洞庭沈氏园亭

云根瘴滔天,万叠如连环。

峨峨一镜中,绾结十二鬟。

坛殿岁月古,敝石苍苔斑。

毛公已仙去,故物尚人间。

群胡射汉月,猎火焮百蛮。

安知橘中乐,避世真商山。

英英东阳孙,高情寄人寰。

诛茅择地胜,斩崖破天悭。

开轩叠苍玉,乱峰刻孱颜。

循除绕罗带,浅溜鸣潺湲。

意行云共出,地坐草可班。

兴至亦乘桴,一簔卧沧湾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感乱世 · 隐逸
创作背景
宋末遗民漫游创作
本诗作于元世祖至元二十二年(1285年)左右,此时南宋已灭亡六年,作者以南宋遗民身份漫游洞庭流域,受邀造访当地隐士沈氏的私家园亭,见园亭景致清幽、隔绝乱世,触景生情创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴,不受近体格律平仄、对仗、押韵的严格限制。五言古诗起源于汉代,历经魏晋南北朝发展,到唐宋时期成为文人抒情言志的重要体裁,历代文体地位较高,适合表达复杂绵长的情感与铺陈叙事。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对沈氏园亭清幽秀丽自然景致的喜爱与赞赏,第二层是对宋亡后战乱动荡时局的不满与慨叹,第三层是寄寓遗民身份下避世隐居、不仕新朝的高洁志趣,历代主流解读均认可其遗民文学的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
云根指深山里的石头,古人认为云是从石头里生出的所以叫云根。瘴滔天指山间的雾气很大像要冲到天上。绾结是盘绕系结的意思。十二鬟是形容山峰像女子的十二个发髻。敝石指破旧的石头。焮是焚烧的意思。百蛮是古代对南方少数民族的称呼,这里指被元军占领的南方地区。橘中乐指隐居的乐趣,商山指商山四皓隐居的地方,代指隐居圣地。诛茅是割草修建房屋的意思。天悭指上天吝啬不肯展示的美景。孱颜是形容山峰险峻的样子。循除是沿着台阶的意思。罗带指像丝织的衣带一样的溪水。草可班是说草可以铺在地上坐。乘桴是乘坐木筏的意思。簔是蓑衣,用草编的防雨衣服。沧湾指水边的弯曲地带。
逐句白话释义
深山的石头边雾气冲天,重重叠叠的山峰像连起来的圆环。高高的山峰倒映在镜子一样的湖水里,像女子盘绕的十二个发髻。园里的坛台殿宇已经很古老了,破旧的石头上长满了青色的苔藓。毛公已经成仙离去了,他留下来的旧东西还在人间。外族的侵略者占领了我们的国土,打猎的战火焚烧着整个南方地区。谁能知道隐居在橘中的乐趣呢,在这里躲避乱世真的就像在商山隐居一样。神采出众的沈家后人,把高雅的情怀寄托在人世之间。他割掉茅草选择风水好的地方修建园子,劈开山崖挖出上天藏起来的美景。打开窗户就能看到层层叠叠的青色玉石一样的山峰,杂乱的山峰都刻着险峻的样子。沿着台阶有像罗带一样的溪水绕着,浅浅的流水发出潺潺的响声。兴致来了就和云朵一起走出门,坐在地上可以把草铺成坐席。兴致高了也会乘坐木筏,披着蓑衣躺在水湾里。
核心主旨与内容概括
这首诗先写洞庭湖周边的山水整体景色,再写沈氏园亭里的古老景致,接着写到当时的战乱背景,引出避世隐居的主题,再写园亭主人修建园林的过程,最后写在园亭里生活的悠闲乐趣。整首诗通过描写沈氏园亭的清幽景色,表达了作者对隐居生活的向往,以及在乱世中不愿意和侵略者合作的高洁志向。
跨学科 · 是什么
洞庭湖区地貌地理学
洞庭湖是我国第二大淡水湖,位于湖南省北部,长江中游南岸。湖区周边分布着大量的丘陵峰林,雨季的时候空气湿度很大,很容易形成山间云雾的景观,和诗里描写的云根瘴滔天、万叠如连环的景色完全一致。湖区的山峰大多小巧秀丽,倒映在湖水里的样子确实很像女子的发髻,诗里的描写非常贴合当地的实际地貌特征。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓沉静,开头四句写景要读得开阔有画面感,每句的停顿可以安排为二一二或者二二三的节奏,比如云根/瘴/滔天,万叠/如/连环。描写战乱的两句要读得稍沉重一些,读隐居乐趣的部分要读得轻松闲适,结尾两句可以放慢语速,读出悠然自得的感觉。整首诗的诵读速度不宜太快,要留出感受画面的空间。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗里比喻写景的句式,比如先用事物的特征做比喻,再写对应的景色,比如“茫茫原野上,麦浪如金毯”,就是仿照“万叠如连环”的句式,先用比喻点明景物的特点,再展开描写。也可以仿写用典的句式,比如“安知东篱乐,隐居胜桃源”,就是仿照“安知橘中乐,避世真商山”的句式,用典故表达自己的志趣。仿写的时候要注意句式的对称和用词的简洁。
核心名句写作应用
“安知橘中乐,避世真商山”这句可以用在描写乡村生活、隐居乐趣的作文里,比如写周末去乡下爷爷奶奶家,感受到乡村生活的悠闲,就可以用这句诗表达对这种慢生活的喜爱。也可以用在表达自己不追求名利、喜欢简单生活的文章里,用来突出自己的生活志趣。使用的时候要注意符合语境,不能用在描写热闹繁华的场景里。
关联知识图谱
商山四皓典故同典故
本诗用商山四皓的典故表达隐逸志趣,商山四皓是秦末汉初的四位隐士,因不愿出仕隐居商山而得名,是中国古典文学中隐逸文化的核心符号之一,常被文人用来表达不慕名利的高洁志向。
橘中戏典故同典故
本诗用橘中戏的典故表达隐居乐趣,橘中戏出自《幽明录》,讲述橘子中两位神仙下棋隐居的故事,后世多用“橘中乐”代指隐逸生活的闲适乐趣,是古典文学中常见的隐逸典故。

名句 CLASSIC LINES

安知橘中乐,避世真商山
本句化用橘中戏与商山四皓两个经典隐逸典故,凝练表达了乱世中避世隐居的高洁志趣。

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作者 POET

孙觌 1081-1169
宋代官员、文学家

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