送僧慧彻
千灯佛祖后，五字岛阿间。
危坐肘生柳，独谣肩耸山。
浮杯更东渡，振履又西还。
为我觅钓舟，一簔伴子闲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感友情 · 向往 · 送别 · 隐逸
创作背景
赠别同道即兴创作
本诗为北宋云门宗高僧释重显送别同参僧人慧彻时的即兴赠别之作。学界暂无本诗确切创作纪年考证，从内容判断为释重显住持明州雪窦寺时期的作品。创作动因是为即将云游的慧彻送行，同时抒发自身的志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，是近体诗的典型体裁之一。全篇共八句，每句五个字，符合近体诗格律押韵要求。五言律诗起源于南北朝时期，至唐代发展成熟，是古代文人常用的诗歌体裁。这类体裁篇幅适中，既适合抒情言志，也可叙事赠答，在唐宋时期广为流行。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是作者送别同道慧彻法师的真挚惜别情谊，二是对禅门散淡闲适、无拘无束的隐逸生活的向往。全诗没有普通赠别诗的伤感情绪，整体基调通透洒脱，充满禅门的淡然意趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“千灯”是佛教术语，指代历代传承的佛祖法脉。“五字”指五言诗歌，这里指代慧彻擅长的五言诗作。“危坐”指端正静坐的姿态。“独谣”指独自吟诵诗歌。“浮杯”是佛教常见典故，指代僧人云游渡水。“振履”指整理鞋子，这里指代出行。“簔”是通假字，同“蓑”，指古代防雨的蓑衣。
逐句白话释义
首句写慧彻是承继历代佛祖法脉的高僧，擅长在山水岛屿之间创作五言诗歌。第二联写他端正静坐时仿佛肘部长出柳树，独自吟诵时双肩高耸如同山岳。第三联写他拿着渡水的浮杯向东出行，整理鞋子又要向西返回。尾联写希望慧彻帮自己找一艘钓鱼的小船，自己要穿着蓑衣伴他一同过闲适的生活。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋高僧释重显送给即将云游的僧人慧彻的赠别诗。诗歌前四句刻画了慧彻作为禅者散淡自在的修行状态，后四句既点明了慧彻云游的行程，也表达了作者对这种无拘无束的隐逸生活的向往。全诗整体风格清瘦淡远，没有普通送别诗的伤感情绪，充满禅门通透洒脱的意趣。
跨学科 · 是什么
肘生柳典故哲学
本诗“危坐肘生柳”一句用到了《庄子》中的典故。这个典故讲的是古代有个修行者静坐很久，左边肘部长出了柳树，他也毫不在意。这里是用这个典故来形容慧彻静坐时间很长，心境非常安定，完全不在意身体的变化。普通人的肘部长柳树是不可能的，这是文学的夸张写法。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓，语气要淡远，不要带过多的情绪起伏。每句五言可以分为两到三个停顿，比如“千灯/佛祖后，五字/岛阿间”“危坐/肘生柳，独谣/肩耸山”。读颔联的时候可以适当放慢速度，突出禅者静坐的沉静感。读尾联的时候语气可以稍显轻松，体现出向往闲适生活的洒脱感。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对偶句式，这种句式上下句结构对称，意象对应，适合用来刻画人物状态或者景物特征。仿写的时候要注意上下句的字数相同，词性相对，意象协调。比如可以仿写为“静卧窗含月，闲行袖带风”，上句写静卧的状态，下句写出行的状态，和原句的结构保持一致。
名句写作应用
核心名句“危坐肘生柳，独谣肩耸山”适合用在描写慢生活、隐逸意趣、禅意生活的作文场景中。比如写自己远离城市喧嚣，在乡村度过悠闲时光的时候，可以写“我坐在院子的老树下晒太阳，忽然理解了古诗中‘危坐肘生柳，独谣肩耸山’的意趣，原来慢下来的生活这么美好”，能够提升文字的氛围感。
关联知识图谱
《庄子·至乐》支离叔典故同典故
本诗“危坐肘生柳”一句化用《庄子·至乐》中支离叔静坐肘生柳的典故，用来形容禅者静坐时长、心境安定的状态。该典故原本表达庄子对生死变化的淡然态度，被后世禅门广泛引用，用来表达修行者不执着于肉身的境界。
《高僧传》杯渡和尚典故同典故
本诗“浮杯更东渡”一句化用《高僧传》中杯渡和尚乘坐木杯渡水的典故，后世常用“浮杯”作为僧人云游渡水的代称，符合本诗描写僧人出行的语境。
名句 CLASSIC LINES
危坐肘生柳，独谣肩耸山
本诗核心名句为颔联“危坐肘生柳，独谣肩耸山”。该句用典贴切，意象清奇，生动刻画了禅者静坐修行、散淡自在的状态，后世常被用来形容超脱世俗的闲适姿态，也成为禅画常见的表现题材，文化影响力较为深远。
标签 TAGS
作者 POET
孙觌 1081-1169
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