能仁寺悟上人来枫桥访余索诗赋两绝句 其二
老去都将笔砚焚，相逢相问只寒温。
更无一语堪酬对，已入维摩不二门。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
僧人到访求诗
本诗为作者晚年辞官退居平江府期间所作，苏州能仁寺的悟上人前往枫桥拜访作者并索要诗作，作者应对方请求创作两首绝句，此为第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗的核心体裁之一，全篇共四句，每句七字，有严格的平仄、押韵、对仗规范。该体裁在初盛唐时期发展成熟，因形制短小灵活，成为唐宋以来文人即兴抒情最常用的体裁类型，在古典诗歌史上有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层：一是晚年摒弃俗务、远离文事的松弛感，二是与方外友人交往无需客套的自在感，三是契合禅宗“不立文字”义理的超脱感，历代主流解读均将其视为范成大晚年心境的真实写照。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“悟上人”是对能仁寺僧人的尊称，“上人”是古代对德行高尚僧人的敬称。“寒温”指谈论天气冷暖的日常寒暄。“维摩不二门”指佛教禅宗的“不二法门”，是无需言说、超越对立的至高真理。“酬对”指应答、回应对方的请求。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻异义，符合宋代口语的表达习惯。
逐句白话释义
第一句的意思是到了晚年我把笔砚全都焚烧掉，不再进行诗文创作。第二句的意思是今天和悟上人相逢，互相问候只说些冷暖相关的家常话。第三句的意思是我再也没有合适的话语可以应对你求诗的请求。第四句的意思是我已经领悟了维摩诘所说的不二法门，至理是不需要用文字表达的。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了作者晚年隐居苏州期间，能仁寺僧人悟上人到枫桥拜访求诗的小事。全诗没有华丽的修饰，用极平实的语言写出了作者晚年的生活状态，以及他对禅宗教义的领悟，传递出一种淡然超脱的心境，没有任何说教的意味，读来十分真切自然。
跨学科 · 是什么
佛教不二法门哲学
不二法门是佛教中的核心概念，意思是超越一切对立、区别的至高真理。这个概念告诉人们，世间的善恶、美丑、对错都是相对的，真正的真理是不需要用语言来表达的，要靠内心的感悟去体会。对应诗句是“更无一语堪酬对，已入维摩不二门”，文学表达是用禅理说明自己无诗可写的状态，科学事实是这是大乘佛教的核心思想之一，所属学科是哲学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓松弛，不需要有太大的情绪起伏。第一句“老去/都将/笔砚焚”断句为两处，语速稍慢，读出放下的感觉。第二句“相逢/相问/只寒温”语气轻松，读出日常寒暄的随意感。第三句“更无/一语/堪酬对”语气略带歉意又很坦然。第四句“已入/维摩/不二门”语速放慢，声音放轻，读出淡然超脱的感觉。
基础句式仿写指导
这首诗的“更无一语堪酬对，已入维摩不二门”是先说明现实状态，再点明背后原因的句式，非常适合用来表达自己的某种选择背后的思想支撑。仿写的时候可以先写自己的具体行为，再写对应的核心理念，比如“更无一事堪萦怀，已入庄周蝶梦来”，就套用了这个句式结构，既工整又有内涵。
核心名句写作应用
“更无一语堪酬对，已入维摩不二门”这句诗适合用在描写淡然心境、默契关系、禅意感悟的文章里。比如写和多年好友见面不需要过多寒暄的时候，可以引用这句诗，说明两个人心意相通无需多言。也可以用在表达自己摒弃外界纷扰、专注内心世界的文章里，传递出超脱世俗的态度。
关联知识图谱
《维摩诘所说经》同典故
“不二门”的典故出自《维摩诘所说经·入不二法门品》，经中记载维摩诘居士向众菩萨询问什么是不二法门，最后文殊菩萨总结说无有文字语言才是真入不二法门，和本诗表达的意思完全契合，是本诗核心典故的来源。
《枫桥夜泊》同地标作品
唐代诗人张继的《枫桥夜泊》是描写枫桥最著名的作品，让枫桥成为了江南知名文化地标，本诗的创作地点同样是枫桥，两首作品都带有江南水乡特有的清幽气质，属于同一地点创作的经典文学作品。
名句 CLASSIC LINES
更无一语堪酬对，已入维摩不二门
该句以直白的禅语表达了“至理无需言说”的境界，也常被用来形容人与人之间默契无言、心意相通的状态。
标签 TAGS
作者 POET
孙觌 1081-1169
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