天台太守端明吴公挽词三首 其二

遮门皓首啼,行路涕交挥。

不见斑衣好,空随画翣归。

兰芽方独秀,华萼尚交辉。

试待辽东鹤,千年有令威。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美 · 追思
创作背景
南宋天台太守丧仪吊唁
本诗为南宋时期文人所作挽词,创作于天台太守吴公离世后,当时百姓感念其德政,自发沿路哭送,作者受此触动,作组诗三首吊唁逝者,本首为其二。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属古代挽诗类,是用于吊唁逝者的专用诗歌体裁,在宋代士大夫群体中应用广泛,兼具哀悼、颂德功能。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层:一是对已故天台太守吴公离世的深切哀悼,二是对其任内政得民心的德政称颂,三是对其家族家风优良、后代贤良的肯定,寄寓了对逝者精神长存的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
斑衣
斑衣指彩色的衣服,这里是用古代老莱子穿彩色衣服逗父母开心的典故,代指逝者生前孝亲的品行,也指代逝者本人。大家可以理解为是对逝者品行的赞美。这个词语在古代孝亲主题的作品里很常见。普通读者不需要额外掌握专业知识就能明白指代含义。
画翣
画翣是古代出殡的时候,放在棺材两旁的有彩绘的扇形仪仗,是古代丧仪里的专用物品。这里用来指代丧队,说明逝者已经离世,正在出殡的路上。大家看到这个词就能知道场景和丧礼有关。这个词语只在古代丧葬相关的文献里出现。
兰芽、华萼
兰芽指的是兰花的嫩芽,这里用来比喻逝者的后代非常优秀,就像兰花嫩芽一样有潜力。华萼指的是花和花萼,同生一枝,这里用来比喻逝者的兄弟家族都很出色,互相映照。都是古代常用的比喻手法,很容易理解含义。
辽东鹤、丁令威
辽东鹤是古代传说里辽东人丁令威变成的仙鹤,他学道千年后化鹤回到家乡。这里用这个典故,是希望逝去的吴公也能像丁令威一样,千年之后还能回到这片他治理过的土地。这个典故常用来表达对故人的思念。
逐句释义
第一二句写满头白发的百姓堵在门前哭泣,路过的人也都纷纷流下眼泪。第三四句写再也看不到吴公生前的好模样,只能看着他的灵柩随着丧队归来。第五六句写他的后代正优秀出众,家族兄弟也都光彩照人。第七八句写我们可以等待千年之后,吴公会像丁令威化鹤一样回到这里。所有解释都是直白的白话,没有额外的文学修饰。
核心主旨概括
这首诗是为悼念已故的天台太守吴公而写的,先写百姓沿路哭送的场景,说明吴公生前非常得民心,又写他的家族后代都很优秀,最后用典故表达对吴公的思念,希望他的精神能够永远长存。全诗的情感非常真挚,没有华丽的修饰,很容易让人感受到深切的哀悼之情。
跨学科 · 是什么
古代挽诗习俗民俗学
挽诗是古代专门用来哀悼逝者的诗歌,是传统丧葬文化的一部分,很早就已经出现了。到了宋代,士大夫之间写挽诗吊唁同僚是很常见的社交礼仪。挽诗一般都会称颂逝者的德行,表达哀悼的心情。普通人也能理解这种习俗的含义,不需要专业知识。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要低沉平缓,不要读得太快。首联两句语速稍慢,读出哀痛的感觉。颔联两句要稍微加重语气,读出遗憾的情绪。颈联可以稍微放缓,读出赞许的感觉。尾联要读得悠长,带出悠远的期许感。断句可以按照2-2-1的节奏来读,比如“遮门/皓首/啼,行路/涕/交挥”。
句式仿写指导
这首诗的对仗句式很适合仿写,比如“兰芽方独秀,华萼尚交辉”是并列对仗的句式,先写一个事物的状态,再写相关的另一个事物的状态。大家仿写的时候可以先确定两个关联的意象,比如“松枝方挺秀,柏叶正凝霜”,只要前后两个意象有关联,句式对称就可以。仿写难度不高,适合初学者练习。
名句应用场景
“试待辽东鹤,千年有令威”这句适合用在悼念长辈、追思先贤的作文或者悼念文章里。比如写纪念去世的老师的文章,可以写“先生虽已离去,我们始终相信试待辽东鹤,千年有令威,他的教诲会永远留在我们心里”。也可以用在纪念家乡先贤的散文里,表达对先贤的追思。日常写作里用这句会显得很有文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

试待辽东鹤,千年有令威
本句为全诗核心名句,化用丁令威化鹤归辽的典故,以浪漫的表达寄寓逝者精神不灭、千年后仍将回归的美好期许,情感深沉隽永,后世常被用于吊唁类文学作品中。

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作者 POET

孙觌 1081-1169
宋代官员、文学家

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