族婶强氏挽词

孙觌 · 宋

少日声名推大阮，一时门地数南强。

家肥自称河鲂贵，庙荐犹闻涧藻香。

羽化忽惊双鹤去，巢空不复九雏将。

归魂无用哀笳送，仿佛吹箫在帝乡。

基础信息 BASIC

体裁词 · 七言律诗

情感悼亡 · 赞美 · 追思

创作背景

南宋周必大为族婶强氏创作

本诗作于南宋孝宗乾道年间，是南宋大臣、文学家周必大为已故族婶强氏所作的悼亡挽词。强氏出身江南望族，持家有道，主持家族祭祀事务多年获得全族敬重，与丈夫相继离世后，周必大创作此诗记录其品行、表达追思。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国古典诗歌的成熟体裁，每首八句，每句七字，讲究平仄、对仗与押韵。挽词是专门用于哀悼逝者的诗歌类型，多以称颂逝者品行、寄寓追思之情为核心内容。这类文体在宋代十分盛行，士大夫家族为亲属撰写挽词是常见的礼仪行为。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是对族婶强氏贤淑品行、治家能力的由衷称颂，二是对逝者离世的痛惜与美好祝愿，整体情感庄重恳切，无过度悲戚的宣泄，符合宋代士大夫家族挽词的情感表达规范。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

大阮本指魏晋名士阮籍，这里代指族中贤德有声望的长辈。南强出自《中庸》，指南方品格宽厚的望族，这里对应强氏的郡望与家风。河鲂是古代公认的美味鱼类，代指家境殷实。涧藻是山间溪流中的藻类，古代常用作祭祀贡品，代指主妇贤能主持祭祀。羽化是古代对人去世的雅称，传说得道之人会飞升成仙。帝乡指神话传说中天帝居住的仙境。

逐句白话释义

第一二句写强氏年轻时就像古代贤士阮籍一样有好名声，她的家族是南方数一数二的望族。第三四句写她家生活富足能享用珍贵的美食，主持家族祭祀时准备的祭品都满是诚意的香气。第五六句写大家突然惊闻强氏夫妇像双鹤一样离世，家里空荡荡的再也看不到他们带领后辈的样子。第七八句写不需要用悲伤的笳乐送她的魂灵归去，仿佛她已经在仙境里吹着箫过着美好的生活。

核心主旨与内容概括

这首诗是作者为去世的族婶强氏写的悼亡诗，全诗先介绍强氏的出身和年轻时的好名声，再写她持家贤能、主持祭祀得当的优点，接着写她离世给家人带来的冲击，最后用浪漫的想象祝愿她在仙境过得安好，整体表达了作者对族婶的敬重和追思之情。

跨学科 · 是什么

古代祭祀的祭品规范民俗学

古代祭祀时会用到不同的贡品，其中野菜、藻类等素品是祭祀祖先的常用祭品。由家庭主妇亲手准备祭祀贡品是古代的传统习俗，能认真做好祭祀事务的女性会被家族认可为贤淑的主妇。涧藻生长在干净的山间溪流中，本身没有特殊气味，诗里说的涧藻香实际是指强氏准备祭品时的诚意带来的美好感受。

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读写应用

诵读指导

诵读这首诗的时候整体语气要庄重平缓，不要过于激昂或者悲伤。首联读的时候语速稍快，突出对强氏家世品行的称颂感。颔联语速放缓，读出肯定的语气。颈联语速稍沉，读出惊讶痛惜的感觉。尾联语速放缓，语调稍稍上扬，读出祝愿的感觉。断句可以参考：少日/声名/推大阮，一时/门地/数南强。家肥/自称/河鲂贵，庙荐/犹闻/涧藻香。羽化/忽惊/双鹤去，巢空/不复/九雏将。归魂/无用/哀笳送，仿佛/吹箫/在帝乡。

句式仿写指导

可以仿写这首诗里用意象代指情感的表达手法，比如写长辈的贤德可以用大家熟悉的正面意象代替直接夸赞。比如写奶奶擅长做饭，可以说“家宴常闻菽水香”，用饭香的意象代指奶奶的勤劳。写对逝者的祝愿，可以用美好的神话意象代替悲伤的表述，比如“此行莫叹归途远，已见祥云伴路长”。仿写的时候要注意前后句的对仗，比如上句写具体的行为，下句写对应的评价，读起来朗朗上口。

名句应用场景

“归魂无用哀笳送，仿佛吹箫在帝乡”这句可以用在写给品行高洁的长辈的悼文中，用来表达对逝者的美好祝愿，避免过度悲伤的表述。也可以用在纪念先贤的文章结尾，表达对先贤的敬慕之情。比如写纪念去世的老师的作文，可以用“恩师离世，我们不必过度悲伤，正如古诗所说‘归魂无用哀笳送，仿佛吹箫在帝乡’，他的品行会一直留在我们心里。”

关联知识图谱

宋代悼亡诗同体裁|同主题

本诗属于宋代悼亡挽词类作品，和苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、贺铸《鹧鸪天·重过阊门万事非》等作品同属悼亡主题，都以表达对逝者的追思为核心内容。

名句 CLASSIC LINES

归魂无用哀笳送，仿佛吹箫在帝乡

本句以浪漫化的想象消解悼亡的沉重感，既称颂逝者品行高洁足以登临仙境，又寄托了亲属对逝者的美好祝愿。后世悼亡类文体常化用此句的表达逻辑，以神仙意象替代悲伤表述。

标签 TAGS

悼亡赞美追思历史学民俗学社会学

作者 POET

孙觌 1081-1169

宋代官员、文学家