周抚干挽词二首 其二

“抚干”是宋代官职“安抚司干办公事”的简称，是地方安抚司的属官。“月旦评”是东汉末年许劭、许靖兄弟主持的人物品评活动，每月初一更新品评结果，后世代指公正的人物评价。“通德里”是北魏儒者李谧聚居的地方，后世代指儒者居住的文雅之地。“梵王城”是佛教术语，代指佛寺。“黄金布地”是佛教典故，指施主铺黄金买地建寺的供养行为，代指对佛教的虔诚供奉。“绛帐”是东汉经学家马融讲学时悬挂的绛色帐幕，后世代指师长讲学的场所。“扣角”是春秋宁戚扣牛角唱歌求齐桓公重用的典故，这里代指闲谈时扣击器物的动作。“三生”是佛教术语，指前世、今生、来世，代指累世的因缘交情。

首联“谁续先贤传，犹推月旦评”的意思是，若是日后有人续写记录贤人事迹的传记，在公认的公正人物品评中，一定会优先推重周抚干的高洁品行。这两句开篇就点明了逝者的品行得到了士林的广泛认可，足以跻身先贤的行列。颔联“命儒通德里，听法梵王城”的意思是，您作为儒者居住在文人聚集的文雅之地，也时常前往佛寺聆听佛法教诲。这两句概括了逝者儒佛兼修的生平特点，展现了他开阔的精神世界。颈联“除地黄金布，帷裳绛帐横”的意思是，您供奉佛教的时候，就像传说中铺黄金买地建寺的施主一样虔诚，讲学时绛色的帐幕高高悬挂，面向众多弟子传授儒学知识。这两句具体写了逝者生前的两大核心事迹，礼佛和讲学，展现了他的信仰与功业。尾联“何人追旧事，扣角话三生”的意思是，如今您已经离世，还有谁能和我一起追忆过往相交的旧事，和我对坐闲谈共话三生的因缘呢？这两句收束全诗，直接抒发了诗人对逝者的深切追念之情。

这首诗是南宋诗僧释元肇为悼念逝世的友人周抚干创作的五言挽词，是同题组诗的第二首。全诗开篇先点明周抚干的品行得到了士林的广泛认可，足以入先贤传记。接着追述了周抚干生前儒佛兼修的生平特点，他既精通儒学、广收门徒讲学，又虔诚礼佛，信仰坚定。最后诗人落脚到自身的情感，抒发了对友人离世的痛惜，以及对过往交情的深切怀念。全诗没有直白的悲泣表述，整体情感庄重沉郁，哀而不伤，完全符合挽词的文体要求。这首诗也侧面展现了南宋时期儒释文化融合的社会风貌，以及士大夫阶层的精神追求。诗中用到的多个典故都十分贴合逝者的身份，没有堆砌的痕迹，体现了诗人高超的创作功底。整首诗的内容简洁凝练，用短短八句就完整展现了逝者的生平特点与诗人的悼念之情。