送卓侍者二首 其一

多病身如寄,长贫气自华。

只将穷事业,便当老生涯。

泥饮醉生缬,挑灯喜见花。

殷勤香火社,问病到毗耶。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感友情 · 禅悦 · 赞美 · 送别
创作背景
禅门酬赠创作背景
本诗为南宋临济宗高僧释居简住持寺院期间所作,是为即将出行的禅门侍者卓某创作的赠别诗,属于禅门同道之间的酬赠作品,创作时间大致为南宋宁宗嘉定年间,无明确纪年考证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴,成熟于初唐时期,是古典诗歌的重要体裁之一。全篇共八句,每句五字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄押韵符合固定规范,在唐代以后成为文人创作的主流诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对卓侍者安贫乐道、不为外境所扰的修行品格的真挚赞许,二是禅门同参道友之间惺惺相惜的深厚情谊,同时暗含了淡泊无求的禅宗旨趣,情感真挚质朴,无刻意雕琢痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
重点字词释义如下:“侍者”指禅门中服侍寺院长老的出家弟子,“寄”意为暂时寄居、寄存,“穷事业”指代清苦的修行事业,“缬”指醉酒后脸上生出的红晕,“香火社”指佛教信众共同修行结成的社团,“毗耶”是古印度毗耶离城的简称,代指修行者的居所。大家识记这些字词时可以结合禅门文化背景理解,避免望文生义。这些字词都是理解本诗的基础,掌握后就能顺畅读懂全诗内容。
逐句白话释义
全诗逐句白话翻译如下:第一句“多病身如寄”翻译为常常生病的身体就像暂时寄居在世间一样;第二句“长贫气自华”翻译为长期处于贫困状态但气度自然雍容华贵;第三句“只将穷事业”翻译为只把清苦的修行事业;第四句“便当老生涯”翻译为当作相伴到老的人生追求;第五句“泥饮醉生缬”翻译为痛快饮酒直到醉酒,脸上生出红晕;第六句“挑灯喜见花”翻译为挑亮灯芯时欣喜地看到灯花绽放;第七句“殷勤香火社”翻译为我们都是虔诚参与香火社的同参道友;第八句“问病到毗耶”翻译为我如今特意来到你的居所探问病情。翻译没有添加额外修饰,完全贴合原文表意。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋高僧释居简写给禅门侍者卓某的赠别诗,全诗先夸赞了卓侍者虽身处贫病困境,仍保持高洁气度、潜心修行的美好品格,再描写了二人相聚饮酒、挑灯夜谈的温馨场景,最后表达了同参道友之间的深厚情谊。全诗风格质朴平淡,没有华丽的辞藻,却满含真挚的情感,也暗含了禅宗淡泊无求的思想内核。大家阅读时可以重点体会诗歌平淡中见真情的特点。
跨学科 · 是什么
佛教香火社社会学
这里提到的香火社是宋代常见的佛教民间社团,成员多为出家僧人和在家居士,大家定期聚集举办诵经、供佛等活动,是佛教信众交流修行心得、维系同道情谊的重要组织。宋代民间佛教信仰十分普及,这类结社的数量非常多,普通民众也可以参与。大家可以理解为现在的兴趣社团,只是核心内容是佛教修行。这个知识点可以帮助大家更好理解诗中二人的关系。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言律诗,诵读时每句按照“2-2-1”的节奏断句,比如“多病/身如/寄”,每句最后一个字稍作重读,突出韵脚。首联和颔联的节奏可以稍平缓,体现对卓侍者品格的赞许;颈联节奏可以稍轻快,体现相聚的欣喜;尾联节奏放缓,语气恳切,体现同道的关切。大家诵读时可以多体会情感的变化,不要读得太快,要把每个字的发音咬准。多读几遍就能把握好节奏和情感了。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗首联“多病身如寄,长贫气自华”的对仗句式,这个句式的特点是前半句写客观的境遇,后半句写内在的品格或状态,前后形成反差,表意十分有张力。仿写时要注意上下句词性相对,语义相关,比如可以写“岁寒/松如/铁,春暖/柳含/烟”,或者“家贫/志不/短,途远/步方/坚”。大家仿写时可以先从简单的景物描写入手,熟练后再尝试写抒情、议论的内容,多练习就能掌握对仗句式的写作技巧了。
名句写作应用指导
核心名句“长贫气自华”可以用于描写身处困境仍保持高洁品格的人物的写作场景,比如写自己身边品格高尚的普通人、历史上的先贤等都可以使用。写作示例:“张桂梅校长扎根山区教育几十年,生活条件十分艰苦,但她长贫气自华,用自己的付出改变了上千名山区女孩的命运。”大家使用时要注意贴合语境,不要生硬堆砌,要突出人物身处困境仍不改初心的特点。这个名句用在作文里能提升文字的文化底蕴,给阅卷老师留下好印象。
关联知识图谱
《古诗十九首·驱车上东门》同典故
本诗“多病身如寄”的“身如寄”典故出自《古诗十九首·驱车上东门》中的“人生忽如寄,寿无金石固”,原句表达了对人生短暂的慨叹,本诗借用这个表述指代身体只是暂时寄居世间,符合禅门“万般皆不住”的思想。这个典故在后世很多古典诗词中都有使用,是古典文学中常见的表达人生短暂的意象。

名句 CLASSIC LINES

多病身如寄,长贫气自华
核心名句为“多病身如寄,长贫气自华”,该句以直白的对比凸显了安贫乐道的品格。

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作者 POET

孙觌 1081-1169
宋代官员、文学家

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