小游仙诗九十八首 十九

饥即餐霞闷即行,一声长啸万山青。

穿花渡水来相访,珍重多才阮步兵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感知音 · 超脱
创作背景
晚唐游仙诗创作风潮
曹唐为晚唐诗人,其创作活动主要在唐文宗至唐宣宗年间。晚唐社会动荡,文人常借游仙题材寄托对现实的不满与对理想境界的向往。《小游仙诗九十八首》是其代表作,本首为第十九首。诗中“阮步兵”指魏晋名士阮籍,其任诞不羁、才情卓绝的形象常被后世文人引为精神知己。曹唐借此典故,可能隐喻自身在现实中难觅知音,转而在仙幻世界中寻求精神共鸣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴。七言绝句每首四句,每句七字,讲究平仄与押韵,是唐代最流行的诗歌形式之一。曹唐的《小游仙诗》组诗均采用此体裁,以短小精悍的形式描绘瑰丽奇幻的仙境。游仙诗作为一种诗歌题材,源远流长,至唐代与绝句结合,形成了独特的艺术风貌。
情感 · 解读
诗歌核心情感是描绘仙人超然物外、逍遥自在的生活状态与精神境界。首二句“饥即餐霞闷即行”展现其随心所欲、不为物役的自由,“一声长啸万山青”则传递出啸傲山林、与自然合一的磅礴气概与愉悦。后两句“穿花渡水来相访,珍重多才阮步兵”笔锋一转,引入人间知音“阮步兵”(阮籍),在仙逸之趣中注入了对才华与友谊的珍视,情感层次丰富,既有出世之超然,亦有人间之温情。

基础解读 READING

语文核心知识
餐霞、长啸、阮步兵
餐霞:道家术语,指以朝霞为食,是仙人不食人间烟火的标志。长啸:撮口发出悠长清越的声音,是魏晋名士抒发胸臆、展现风度的行为。阮步兵:即阮籍,魏晋时期著名文学家、思想家,“竹林七贤”之一,曾任步兵校尉,故世称阮步兵。他以才华横溢、行为放诞不羁著称。
逐句白话释义
第一句:仙人饿了就以朝霞为食,烦闷了就四处云游。第二句:他发出一声悠长的啸声,顿时千山万壑都显得青翠生动。第三句:他穿过花丛,渡过流水,前来拜访我。第四句:他非常看重和珍惜我这个像阮籍一样多才多艺的朋友。
仙人逍遥与珍视知音
这首诗描绘了一位逍遥自在的仙人形象。他生活随心所欲,以霞为食,啸傲山林,与自然融为一体。同时,他又并非完全隔绝人世,而是主动“穿花渡水”来寻访诗人,并将诗人比作才华横溢的阮籍,表达了对人间真挚友谊和才华的珍视。全诗展现了超脱尘世的仙逸之趣与对知音的渴慕之情。
跨学科 · 是什么
魏晋风度与阮籍历史学
诗中提到的“阮步兵”指魏晋名士阮籍。魏晋时期(约公元220-420年)社会动荡,文人崇尚老庄,行为放达,形成独特的“魏晋风度”。阮籍是其中的代表人物,他才华出众,性格孤傲,常以醉酒和怪诞行为避世自保。他的形象成为后世文人寄托不羁情怀与怀才不遇之感的符号。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读时,前两句节奏可稍舒缓,读出仙人悠然自得之态。“饥即”、“闷即”可略作停顿,体现其随心所欲。“一声长啸”需读出力度与开阔感,“万山青”语调上扬,展现生机。后两句语气转为亲切热忱,“来相访”、“珍重”需读出重视与欣喜之情。
句式仿写
可模仿“饥即餐霞闷即行”的“即…即…”并列结构,表达一种随性的生活状态,如“晴即读书雨即眠”。也可模仿“一声长啸万山青”的“一声…万…青”结构,用一个动作引发宏大的自然反应,如“一曲高歌百川流”。
名句写作应用
“一声长啸万山青”可用于描写人物豪迈气概或某种行为产生的巨大影响。例如,在描述一位领导者鼓舞士气时,可写“他的一声号召,如同‘一声长啸万山青’,让整个团队焕发出新的活力。”
关联知识图谱
郭璞《游仙诗》同主题
本诗与东晋郭璞的《游仙诗》同属游仙题材,都通过描绘仙境来寄托情怀。郭璞诗更侧重列仙之趣与对现实的超越,本诗则在仙逸中融入了对人间知音的珍视。
阮籍《咏怀诗》人物关联|历史关联
诗中“阮步兵”指阮籍,其《咏怀诗》八十二首开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河,以隐晦曲折的手法抒发忧生之嗟与志士之愤。本诗引用其形象,关联了魏晋文学精神。

名句 CLASSIC LINES

一声长啸万山青
“长啸”是魏晋名士抒发情怀的典型动作,此处赋予仙人,凸显其洒脱不羁。

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作者 POET

曹唐 生卒年不详,活动于咸通年间(860-874)
晚唐道士、诗人,曾任使府从事,游仙诗代表人物

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