迁居清谿和刘书记见示

李山甫 · 唐

担锡归来竹绕谿，过津曾笑鲁儒迷。

端居味道尘劳息，扣寂眠云心境齐。

还似村家无宠禄，时将邻叟话幽栖。

山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。

祖意岂从年腊得，松枝肯为雪霜低。

晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓。

基础信息 BASIC

情感淡泊 · 隐逸 · 高洁

创作背景

南唐末年辞官归隐时唱和之作

1. 本诗为南唐诗人李中所作，创作于诗人辞官归隐池州清溪期间。2. 当时南唐政权面临北方政权的军事压力，官场腐败黑暗，诗人不愿同流合污，故辞官归隐。3. 本诗是为酬答友人刘书记寄示的诗作而创作的唱和作品，主要抒发迁居后的隐逸心境与情志。4. 目前学界普遍认为创作时间为公元950年前后，即南唐中主李璟统治后期。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为七言排律，属于近体诗范畴，是七言律诗的扩展形式，句数超过8句，格律要求与七言律诗一致。2. 七言排律要求除首联、尾联外，中间所有联句都需对仗，押韵严格遵循平水韵规范，不得出韵。3. 该体裁创作难度较大，唐代存世作品数量较少，本诗是晚唐五代七言排律的代表性作品之一。4. 全诗共12句，每句7字，平仄合律、对仗工整，押韵统一属于平水韵上平八齐部，符合排律的所有格律要求。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感为诗人摆脱官场尘劳后归隐清溪的闲适自得。2. 包含对汲汲功名的世俗价值观的否定，对平淡村居生活的热爱。3. 彰显了诗人内心澄澈、不被世俗污浊沾染的高洁品格。4. 表达了不向世俗压力妥协、坚守本心的坚定心志，以及融合佛道思想的宁静禅意。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “担锡”原指僧人携带锡杖出行，此处代指诗人携带简单行李迁居。2. “鲁儒迷”化用《论语》中子路问津的典故，指迂腐儒生不通世务、迷途不返。3. “端居”意为闲居、平居，是古代文人描写隐居生活的常用表述。4. “味道”此处并非指品尝味道，而是指体悟道家、禅门的至理。5. “尘劳”为佛教术语，指世俗事务的操劳烦恼。6. “毳烂”指粗糙的毛织衣物已经破旧磨损。7. “年腊”原指僧尼受戒后的年数，此处代指年龄、资历。8. “雨阵”指来势迅猛的阵雨，“断霓”指断裂的彩虹。9. “幽栖”指隐居避世的生活状态。

逐句白话释义

1. 我带着简单的行李回到竹丛环绕的清溪边定居，路过渡口时曾讥笑迂腐的鲁儒看不清人生方向。2. 闲居在家体悟至道，世俗的操劳烦恼全都消散。3. 探究寂静之理、卧看云卷云舒，心境平和安宁，没有杂念。4. 我就像普通的乡村人家一样，没有官俸和爵位。5. 时常和邻里的老人闲谈隐居的生活乐趣。6. 我穿的粗毛衣服已经破旧，反而更添山野气息。7. 石井的水源十分清澈，里面不会积存淤泥。8. 禅门的真意哪里是靠年龄资历就能得到的，苍劲的松枝怎么会因为霜雪的压迫就轻易低垂。9. 傍晚时分我望着天空吟诗，秋日的风光浓重沉郁。10. 阵雨横空掠过，遮蔽了半段彩虹。

核心主旨概括

1. 这首诗是诗人归隐清溪后酬答友人的唱和之作。2. 全诗围绕迁居后的隐居生活展开描写。3. 首先点明了自己归隐的人生选择，否定了迂腐儒生汲汲功名的人生态度。4. 接着描写了自己闲居悟道、远离尘劳的安宁心境。5. 又刻画了日常和邻里闲谈、衣着朴素的平淡村居生活。6. 再用清澈石井、傲雪松枝两个意象，比喻自己高洁不折的品格。7. 最后以秋日雨景收束全诗，暗含自己不为世俗风雨动摇的坚定心志。8. 整体抒发了诗人淡泊名利、热爱隐逸生活的志趣，彰显了坚守本心、不向世俗妥协的品格。9. 语言质朴自然，情感真挚恳切，没有刻意雕琢的痕迹。

跨学科 · 是什么

竹、松的文化寓意植物学

1. 诗中提到的竹、松都是中国传统文化中十分常见的意象。2. 竹四季常青、身姿挺拔，被赋予高洁、清雅、有节的文化寓意。3. 松耐寒耐旱，即使在寒冬也能保持苍翠，被赋予坚贞不屈、不向困难低头的文化内涵。4. 二者都是古代隐逸文人十分喜爱的植物，常用来比喻自身的高洁品格。5. 从生物学特性来看，竹属于禾本科多年生常绿植物，生长速度快，适应性强。6. 松属于松科常绿乔木，叶片呈针状，角质层厚，因此耐寒性极强，可以在零下几十度的环境中存活。7. 清溪流域气候温暖湿润，十分适合竹、松的生长，因此当地这两类植物分布十分广泛。8. 诗人用这两种植物营造出清幽高洁的隐居环境氛围，也暗含了对自身品格的期许。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首诗整体基调闲适恬淡，诵读时语气要舒缓平和，不需要过于激昂。2. 首联“担锡归来竹绕谿，过津曾笑鲁儒迷”语速稍快，读出归隐的轻松和对世俗功名的否定态度。3. 颔联“端居味道尘劳息，扣寂眠云心境齐”语速放慢，语气放柔，读出心境的安宁平和。4. 颈联“还似村家无宠禄，时将邻叟话幽栖。山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥”语气平淡自然，读出村居生活的闲适感。5. “祖意岂从年腊得，松枝肯为雪霜低”两句语气要坚定有力，重读“岂”“肯”二字，读出坚守本心的坚定感。6. 尾联“晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓”语速稍慢，读出秋日景色的厚重感和内心的从容。7. 诗句的停顿节奏为“担锡/归来/竹绕谿，过津/曾笑/鲁儒迷”，每句七言按照二二三的节奏断句即可。8. 整体诵读时长控制在1分钟到1分20秒之间最为合适。9. 诵读时可以搭配舒缓的古典民乐作为背景，更能烘托诗歌的意境。

句式仿写指导

1. 这首诗善用托物言志的句式，我们可以学习这种写作方法进行仿写。2. 仿写时首先要选定一个具有象征意义的具体事物，比如梅、兰、菊、竹等传统意象。3. 然后挖掘事物的特性，对应到想要表达的品格或者情志上。4. 比如可以仿写“石井源清不贮泥，松枝肯为雪霜低”的句式，先写事物的特性，再用反问加强语气。5. 示例1：“梅蕊香从寒里来，竹节岂向风前折？”就仿写了原句的结构，用梅、竹来表达坚贞的品格。6. 示例2：“荷叶净因根不染，菊英寒为霜方开”也是借鉴了原句托物言志的写法。7. 仿写时要注意前后两句对仗工整，意象的选择要和表达的情志高度契合。8. 不要生硬堆砌意象，要确保事物的特性和想要表达的内涵有逻辑关联。9. 多加练习就可以熟练掌握这种句式，提升自己的写作水平。

名句写作应用

1. 诗中的“石井源清不贮泥，松枝肯为雪霜低”是流传很广的名句，适合在很多写作场景中应用。2. 第一种场景是写表达坚守本心、不被世俗污染的主题的文章时，可以引用这句诗。3. 比如写廉洁主题的作文时，可以用“石井源清不贮泥”来比喻为官者清正廉洁，不被贪腐的风气污染。4. 第二种场景是写面对困难挫折、坚守品格的主题的文章时，可以引用“松枝肯为雪霜低”来表达自己不向困难低头的决心。5. 比如写面对学习压力、生活挫折的作文时，就可以用这句诗来彰显自己的坚韧品格。6. 第三种场景是写隐逸、淡泊名利主题的散文时，可以引用这两句诗来表达自己不汲汲于功名的人生态度。7. 引用的时候可以直接引用原句，也可以化用其中的意象，比如“心似石井清无泥”之类的表述。8. 引用时要注意契合文章的主题，不要生硬套用，确保诗句和上下文的逻辑连贯。9. 恰当引用这句诗可以为文章增添文化底蕴，提升文章的感染力。

关联知识图谱

陶渊明《归园田居·其一》同主题

1. 《归园田居·其一》是东晋诗人陶渊明的代表作，也是中国古代隐逸诗的经典作品。2. 这首诗和《迁居清谿和刘书记见示》的主题高度一致，都是描写诗人辞官归隐后的村居生活，抒发淡泊名利、热爱田园的情志。3. 两首诗都用了大量的田园景物意象来烘托隐居环境的清幽，比如陶渊明写“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，李中写“竹绕谿”“石井源清”。4. 两首诗都表达了对官场尘劳的厌弃，对自由自在的隐居生活的喜爱。5. 陶渊明是中国隐逸诗人之宗，后世的隐逸诗大多受到他的影响，李中的这首诗也不例外。6. 两首诗的语言风格都质朴自然，没有华丽的辞藻，情感真挚动人。7. 阅读这首诗时结合陶渊明的《归园田居》一起阅读，可以更好地理解中国古代的隐逸文化传统。8. 两首诗都对后世的文学创作产生了深远的影响，成为隐逸文化的标志性作品。

名句 CLASSIC LINES

石井源清不贮泥，松枝肯为雪霜低

1. 该联是本诗的核心名句，采用托物言志的手法，以清澈无泥的石井比喻内心澄澈、不被世俗污染的品格，以傲雪不折的松枝比喻坚贞不屈、不向世俗妥协的志向。2. 该联语言质朴、意象鲜明，历代被广泛引用，是表达高洁品格的经典诗句。3. 当代常被用于廉政文化宣传、品格教育等场景，被赋予了新的时代内涵。4. 该联对仗工整，炼字精妙，“贮”“肯”二字极具表现力，是古典诗词炼字的经典范例。

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淡泊隐逸高洁历史学哲学地理学植物学民俗学

作者 POET

李山甫