禅林寺作寄刘书记

坐近松风骨自寒,茅斋直拶白云边。

玄关不闭何人到,此事谁论在佛先。

天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。

今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅理
创作背景
李山甫游禅林寺寄赠刘书记
这首诗为唐代诗人李山甫游历江南禅林寺,体悟禅理后所作。寄赠对象为时任幕府书记的刘氏,刘氏与作者交厚且素来喜好参禅。学界普遍考证其创作时间为唐懿宗咸通年间,作者游历江南时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的成熟体裁之一,起源于南北朝时期,到唐代发展至鼎盛。全诗共八句,每句七字,要求格律严谨,中间两联需对仗工整。七言律诗的容量较大,既可以写景抒情,也可以叙事说理,是唐代诗人非常喜爱的体裁,历代都有大量经典作品流传。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含两个层次,一是作者栖身禅林,体悟到禅理通透的闲适清寂之感,二是对同样喜好参禅的友人刘书记的推崇与寄赠之情。历代主流解读都认可这首诗的禅意表达自然不生硬,没有刻意说教的痕迹,情感真挚动人。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“松风”指穿过松树林的风,常被禅家用来指代清寂的自然境界。“茅斋”指禅林中僧人或隐者居住的茅草屋。“拶”是贴近、迫近的意思,这里形容茅斋位置极高,几乎挨着白云。“玄关”原指佛教入道的法门,这里指禅林寺的山门。“天竺老师”指古印度的佛教高僧,这里特指佛陀及其传承的禅宗教义。“曹溪行者”指六祖慧能,他曾在曹溪弘法,被称为曹溪行者。“谪仙”原指李白,这里用来代指才情出众的刘书记。
逐句白话释义
第一句写坐在松树边,被松风吹着,自然觉得风骨清寒。第二句写居住的茅草屋位置极高,简直贴近白云边上。第三句写禅林的山门从来不会关闭,又有什么人会来造访呢。第四句写禅理的本源这件事,谁又能论定是在佛出现之前就已经存在了呢。第五句写古印度的高僧留下了一句禅机话语。第六句写曹溪的六祖慧能把全篇的禅理都作答完整了。第七句写今天我在山林之下已经忘了要用言语表达禅理。第八句写勉强写了这首新诗寄给你这位如同谪仙一般的友人。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是作者游历禅林寺时所作,寄赠给喜好参禅的友人刘书记。诗歌描写了禅林寺清幽高旷的山居环境。表达了作者对禅理的深刻体悟,感受到不用言语即可领会佛法真意的通透心境。同时也流露出作者对刘书记禅学修养的推崇,把对方比作谪仙,体现了两人深厚的交谊。整体风格清寂自然,没有刻意说教的痕迹,禅意融入景物描写与叙事当中。
跨学科 · 是什么
松树植物学
诗中提到的松树是松科松属的常绿乔木,在我国大部分地区的山林都有广泛分布。松树四季常绿,枝干挺拔,自古就被赋予了高洁、清寂、坚韧的文化寓意。禅家也经常用松树来象征禅境的清幽通透,和修行者的高洁品格。松树林周边的气温比普通阔叶树林温度更低,所以松风吹过的时候,人体会感觉到明显的凉意,和诗中描写的“骨自寒”的感受完全吻合。
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读写应用
基础诵读节奏指导
这首七言律诗的诵读节奏是每句四三断句,比如“坐近松风/骨自寒,茅斋直拶/白云边”。诵读的时候整体语气要平缓柔和,体现出禅林的清寂氛围。前四句写景说理的时候语速稍慢,吐字清晰。后两句提到祖师禅机的时候语气可以稍带庄重感。最后两句寄赠友人的时候语气要亲切自然,体现对友人的情谊。
基础句式仿写指导
这首诗前两句采用“景物描写+情感/状态烘托”的句式,先写具体的环境景物,再烘托出对应的心境状态。仿写的时候可以先选取一个具体的生活场景景物,比如窗边的竹影、案头的墨香等。再对应写出自己当下的心境感受,比如“坐近竹影/意自闲,书窗直对/青山边”。这种句式可以让情感表达更加自然不生硬,避免直接抒情的空洞感。
核心名句写作应用
“坐近松风骨自寒,茅斋直拶白云边”这两句可以用在描写山居生活、隐逸生活的作文当中。也可以用在表达自己追求清寂高雅的精神境界的文章当中。比如写去山区民宿体验的文章里,可以引用这两句来描写民宿周边的清幽环境。也可以用在表达自己不追逐世俗名利,向往闲适生活的作文当中,来烘托自己的心境。
关联知识图谱
唐代禅理诗同体裁|同主题
这首诗属于唐代禅理诗的代表作品之一,和王维、寒山等人的禅理诗属于同一类,都是把禅意融入自然景物描写当中,不做刻意说教,风格清寂自然。

名句 CLASSIC LINES

坐近松风骨自寒,茅斋直拶白云边
这两句为全诗核心名句,以直白的景物描写烘托出禅林的清幽高旷境界。

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作者 POET

李山甫

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