时宰生日诗三十绝 其二五

太平和笔一番新,瑞表丹邱亦异闻。

不遣枫榆作连理,谁知六合已同文。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感祝寿 · 赞美
创作背景
秦桧生日贺诗
本诗是南宋绍兴年间周紫芝所创作的组诗《时宰生日诗三十绝》的第二十五首,属于当时官场常规应酬作品,创作动因是遵循南宋宰辅生日下级官员进献贺诗的惯例。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。本诗完全符合七言绝句的体裁规范,是宋代应酬类七言绝句的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为贺寿颂美,借天降祥瑞的意象,颂扬执政者治理下文教一统、天下太平的政绩,暗含对寿主的美好祝愿,符合宋代官场贺寿诗的情感表达惯例。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
和笔指和缓、颂美笔法;丹邱是古代传说中神仙居住的祥瑞之地;瑞表指上报祥瑞的奏表;枫榆指枫树和榆树两种常见乔木;连理指两棵树枝干合生的祥瑞现象;六合指天地四方,代指全天下;同文指全国使用统一的文字和文教规范。你可以通过这些字词快速理解全诗的核心意象与表达内涵。这些字词都是宋代诗歌中常用的表意词汇,没有生僻用法。
逐句白话释义
第一句的意思是太平盛世里,用和缓颂美的笔法写出的作品都带着崭新的气象。第二句的意思是从丹邱传来的祥瑞奏表,也是少见的奇异见闻。第三句的意思是如果不让枫树和榆树长出枝干合生的连理祥瑞。第四句的意思是谁能知道全天下已经实现了文教统一的治世局面。释义全部采用直白表述,没有添加额外的文学修饰内容。你可以通过释义直接掌握诗句的字面含义。
核心主旨概括
本诗是为当朝宰相贺寿的应酬作品,借助天降祥瑞的典型意象,间接颂扬执政者治理下天下太平、文教统一的政绩。全诗没有直接提及贺寿的话语,却处处暗含对寿主治世能力的赞美与生日祝福。你可以快速抓住这首诗的核心用途与表达意图,不需要额外的背景知识就能理解内容。这是宋代贺寿应酬诗的常规表达方式。
跨学科 · 是什么
连理枝植物学
连理枝指的是两棵不同的树木在生长过程中,枝干自然合生在一起的现象。这是一种比较少见的植物生长偶然变异情况,古人因为少见,就把这种现象当成是天降祥瑞的征兆。你可以在生活中偶尔观察到这类树木生长的特殊情况。它没有其他特殊的魔法属性,只是普通的植物生长现象。古代人会把这种现象和当时的统治者政绩联系起来。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,你可以按照七言绝句的常规节奏断句,断句方式为“太平/和笔/一番新,瑞表/丹邱/亦/异闻。不遣/枫榆/作/连理,谁知/六合/已/同文”。读的时候前两句语气平缓,第三句微微上扬带出疑问感,第四句语气下沉带肯定感。你可以多练习两次就能掌握合适的诵读节奏。这种断句方式符合大多数七言绝句的诵读习惯。
句式仿写指导
你可以仿写本诗“不遣...谁知...”的反向衬托句式,这种句式先提出一个假设的否定条件,再引出核心的肯定结论,表达效果更突出。比如你可以仿写为“不遣寒梅开雪里,谁知春信已潜回”,也可以仿写为“不遣春风吹柳绿,谁知万物已复苏”。你只需要替换前后两个分句的核心意象就能完成仿写,难度很低。这种句式适合用于借物抒情的写作场景。
名句写作应用
你可以在写和文化统一、文明交融、文化认同相关主题的作文时,引用名句“谁知六合已同文”。比如写两岸文化同源的主题时,你可以写“两岸同胞同根同源,文化习俗一脉相承,恰如古诗所言‘谁知六合已同文’,深厚的文化认同是不可分割的纽带”。这个名句的适用场景非常广泛,能够提升你作文的文化底蕴。你只需要结合具体的语境调整引用方式即可。
关联知识图谱
白居易《长恨歌》同意象
《长恨歌》中“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的连理枝意象,和本诗的连理枝同属中国古典文学中代表祥瑞、美好联结的经典意象,两者表意来源一致,都源自古人对植物异生现象的文化赋义。
《礼记·中庸》同典故
本诗“同文”的概念出自《礼记·中庸》“今天下车同轨,书同文,行同伦”,原本指天下统一后的文教规范,本诗沿用了这个典故的核心表意,两者出处同源。

名句 CLASSIC LINES

不遣枫榆作连理,谁知六合已同文
这两句以祥瑞物象反衬治世功绩,用语含蓄典雅。

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作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年
南宋文官、诗人、诗论家

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