鼓冬冬行

烟雨凄凄芳草渡,隔岸冬冬赛神鼓。

男巫唱歌女巫舞,蚕宜青桑麦宜土。

天下无兵三百州,不如卖剑买汝牛。

千仓万廪汝莫爱,富民今岁新封侯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感盛世 · 赞美
创作背景
北宋仁宗嘉祐年间江淮劝农背景
本诗创作于北宋仁宗嘉祐年间(1056-1063),当时宋辽澶渊之盟已签订半个世纪,边境长期无战事。朝廷推行系列劝农政策,鼓励农业生产,减免农户赋税,江淮地区民生安乐,经济繁荣。作者徐积当时闲居楚州山阳家中,偶遇乡村春耕前的赛神祈福活动,有感于太平景象创作此诗。本诗创作时间学界无争议,创作动因的考证均来自《节孝先生文集》自序相关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古体诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,不要求严格的平仄对仗,押韵规则灵活。歌行体是古体诗的子类,句式长短自由,篇幅可伸可缩,适合叙事与抒情结合的创作内容。《鼓冬冬行》是典型的七言歌行作品,标题中的“行”是歌行体的标志性后缀。七言歌行体在唐代发展至鼎盛,宋代文人多沿用该体裁创作反映民间生活的现实主义作品。这类体裁的自由性与本诗质朴直白的风格高度适配,能够最大化展现民俗场景的鲜活感。历代文论普遍认为歌行体是最适合承载社会现实内容、抒发真挚情感的古体诗体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层主要肌理,第一层是对北宋太平年间乡村祥和生活、鲜活民俗的喜爱与赞许。第二层是对朝廷休养生息、重农富民政策的高度认同,暗含对儒家仁政理想得以实现的欣慰。全诗情感层次清晰,从对具象场景的直观愉悦,上升到对时代治理成效的抽象肯定。情感表达质朴直白,没有刻意的修饰与煽情,完全出自作者对所见场景的真实感受。历代主流解读均认可本诗的颂世属性,是反映北宋仁宗朝治世风貌的典型作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“冬冬”是模拟鼓声的拟声词,也可写作“咚咚”。“赛神”是古代民间祭祀神灵的民俗活动,民众敲鼓奏乐、歌舞献祭,祈求神灵保佑收成平安。“宜”在这里是长势向好的意思,是民众祈祷的美好期许。“三百州”指代北宋全境,当时北宋疆域大致划分为三百余个州级行政单位。“卖剑买汝牛”是古代劝农的经典表述,鼓励民众放弃兵器从事农业生产。“千仓万廪”指代储存粮食的仓库,仓和廪都是古代储粮的专用建筑。“富民”在这里指能够让百姓富足的地方官员。“封侯”是古代帝王对功臣的爵位赏赐,这里指朝廷对劝农有功官员的嘉奖。
逐句白话释义
烟雨濛濛带着凉意,长满芳草的渡口笼罩着凄清的氛围。隔着河岸就能听到咚咚的鼓声,那是乡民们在举办赛神祭祀活动。男巫唱着祭祀的歌谣,女巫随着鼓点跳起祭祀的舞蹈。大家共同祈祷今年蚕宝宝能在青桑上长得好,麦子也能在土壤里顺利生长丰收。如今天下太平,全国三百个州都没有战乱发生。不如把手里的剑卖掉,换成耕牛好好从事农业生产。家里就算有千仓万仓的粮食,你也不要吝惜,要好好投入农业生产。今年朝廷刚刚下了命令,能够让百姓富足的官员都会被封侯嘉奖。
核心主旨概括
这首诗是北宋诗人徐积的作品,记录了作者偶然见到的乡村赛神祈福场景。全诗前四句侧重描绘江南乡村祭祀祈福的鲜活民俗画面,充满浓郁的生活气息。后四句转向议论,点明了太平盛世下朝廷重农安民的政策导向。整首诗语言直白质朴,没有华丽的辞藻修饰,情感真挚自然。作者通过对赛神场景的刻画,抒发了对世道安定、百姓安居乐业的赞许之情。也侧面展现了北宋仁宗年间社会稳定、民生安乐的治世风貌。诗中引用的卖剑买牛的典故,进一步强化了劝农务本的核心主题。全诗既体现了作者对民间生活的细致观察,也暗含了对儒家仁政理想的认同。
跨学科 · 是什么
宋代乡村赛神习俗社会学
赛神是宋代乡村十分常见的民俗活动,一般在春耕前或者秋收后举办。活动的主要目的是祈求神灵保佑当年风调雨顺、农桑丰收。活动通常由当地的巫者主持,会有敲鼓、唱歌、跳舞等环节,全村乡民都会参与。宋代朝廷对这类民间祭祀活动多持支持态度,认为能够安抚民心、促进农业生产。这类活动也是乡村少有的集体娱乐活动,能够增强乡民之间的联结。江淮地区水网密布,农业发达,赛神活动的举办频率比北方地区更高。诗中描写的赛神场景完全符合北宋江淮地区的民俗特征,具有较高的史料价值。这种习俗直到近代仍在部分南方乡村保留,具有很强的传承性。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗整体节奏明快,语气要轻松喜悦,符合描写民俗场景的氛围。前两句诵读时语速稍缓,“烟雨凄凄/芳草渡,隔岸冬冬/赛神鼓”,每句在第四字后断句,“冬冬”二字要重读,模拟鼓声的质感。第三第四句“男巫唱歌/女巫舞,蚕宜青桑/麦宜土”,同样在第四字后断句,语气要活泼,体现祭祀活动的热闹感。第五第六句“天下无兵/三百州,不如卖剑/买汝牛”,语速稍慢,语气要坚定有力,突出对太平盛世的赞许。最后两句“千仓万廪/汝莫爱,富民今岁/新封侯”,断句同上,语气要昂扬,体现对劝农政策的认可。全诗整体韵脚为u韵,诵读时要注意韵脚的重读,增强韵律感。整首诗没有生僻字,诵读时要咬字清晰,不要读错“廪”(lǐn)的发音。诵读时可以适当带入情感,体会作者看到太平盛世景象的愉悦心情。
基础句式仿写指导
这首诗的前四句采用了“场景+细节”的白描写作手法,非常适合用于描写民俗活动类的作文。仿写的核心逻辑是先写整体环境,再写核心的声音或者动作细节,最后写活动的内容和目的。比如可以仿写为“炊烟袅袅柳树坡,风里传来秧歌锣。大爷敲板大妈扭,菜要丰收粮要多”,完全贴合原诗的结构。仿写时要注意前两句要有声有色,既有视觉描写也有听觉描写,增强画面的代入感。后两句要写出活动的核心诉求,体现民俗活动的现实意义,不要空洞无物。仿写不需要追求华丽的辞藻,用直白质朴的语言更能体现民俗活动的烟火气。这种句式也可以用于描写节日、集市、庆典等多种热闹的生活场景。仿写时要注意上下句的押韵,读起来朗朗上口,更有节奏感。
核心名句写作应用
核心名句“天下无兵三百州,不如卖剑买汝牛”适合用于描写和平年代发展生产、重视民生的主题文章。比如写乡村振兴主题的作文时,可以用这句诗引出和平稳定是农业发展、百姓富足的基础。也可以用于写反对战争、呼吁和平的文章,说明和平环境对普通民众生活的重要性。还可以用于写敬业奉献主题的文章,赞扬基层干部放弃虚名、踏实为民服务的精神。写作应用时可以直接引用原句,也可以化用“卖剑买牛”的典故,指代弃武从农、回归生产的选择。比如可以写:“正所谓‘天下无兵三百州,不如卖剑买汝牛’,和平稳定的环境是乡村振兴的首要前提,唯有世道安宁,百姓才能安心生产,走向共同富裕。”这句诗语气质朴厚重,非常适合作为议论文的论点句或者过渡句,能够增强文章的文化底蕴。应用时要注意贴合主题,不要用在与和平、生产、民生无关的话题中,避免出现误用。
关联知识图谱
龚遂劝农同典故
“卖剑买牛”的典故出自东汉班固编撰的《汉书·龚遂传》。西汉时期龚遂担任渤海太守,当地百姓因为饥荒纷纷拿起兵器做盗贼。龚遂到任后下令让百姓卖掉兵器购买耕牛,安心从事农业生产,最终当地百姓安居乐业,渤海郡大治。后世就用“卖剑买牛”作为劝农务本、提倡和平生产的经典典故。徐积在这首诗中引用这个典故,既贴合了劝农的主题,也暗含了对当时朝廷治理效果的肯定。这个典故在后世诗词中被频繁引用,比如陆游的诗中也多次用到这个典故。这个典故的核心内涵是和平是发展的基础,只有重视农业生产才能让百姓富足。这个典故也常用来指代官员治理有方,能够引导百姓回归正道、安居乐业。

名句 CLASSIC LINES

天下无兵三百州,不如卖剑买汝牛
这句是本诗的核心名句,直白点明了太平年代以农为本的核心主题,具有极强的现实指向性。该句引用《汉书》龚遂劝农的经典典故,文化内涵厚重。该句风格质朴刚健,没有华丽辞藻,却极具感染力。

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作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年
南宋文官、诗人、诗论家

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