时宰生日乐章七首 歌泰和章第五

马牛归,文轨同。

洛邑宅,神邱蒙。

神光流,爟火通。

君车驾,款郊宫。

君车回,霈泽丰。

神既娯,景冲融。

俗阜康,君乐雍。

愿寿公兮报公功。

基础信息 BASIC

情感祝寿 · 祝愿 · 赞美
创作背景
宋代礼制乐章·四言乐府
本作品属于宋代官方庆典所用乐歌,归为乐府诗中的颂体范畴,采用三言为主杂言收尾的句式,多用于吉礼、嘉礼场合演奏演唱,是研究宋代礼乐制度的重要史料,在文体分类上属于官方应制文学分支。
宋代宰辅生日庆典官方制乐
该乐章为宋代朝廷专为当朝宰相生日庆典所作的系列乐歌中的第五首,属于嘉礼类官方用乐,创作目的是在生日宴飨、祭祀仪式上演奏,彰显宰辅功绩、烘托庆典氛围,学界一般认为这类乐章多出自宋代太常寺礼官之手,无明确可考的独立作者。
源流与释义
情感 · 解读
该句为整首乐章的核心结句,直接点明创作主旨,句式从前面规整的三言转为杂言,情感表达直接饱满,是宋代庆寿类乐歌的经典结句范式,后世多被化用为感谢恩主、为尊长贺寿的通用表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.马牛归指百姓安居乐业,耕牛战马都各归其所,境内没有战乱。2.文轨同取自“书同文、车同轨”的典故,指代天下一统,各地制度统一规整。3.洛邑宅指王朝定都于洛阳,象征政权具备正统性。4.神邱蒙指祭祀社稷的神坛获得了神灵的庇佑。5.爟火是古代祭祀时特意点燃的烽火,用来传递祭祀信息、沟通天地人神。6.霈泽指代皇帝施予天下的恩泽,像充沛的雨水一样惠及万民。7.景冲融指祥和安宁的吉祥氛围充溢在天地之间。8.阜康指代百姓生活富足、身体康健。9.乐雍指代君臣相处和睦、天下安乐太平。
逐句白话释义
1.战马耕牛都各归其位,天下文字车轨统一、实现了一统。2.王朝定都在洛阳,社稷神坛获得了神灵的庇佑。3.神异的光芒四处流动,祭祀的烽火连通了天地。4.君主的车驾出发,前往郊外的祭天宫殿举行祭祀。5.君主的车驾返回,带给天下的恩泽十分丰沛。6.神灵已经获得了娱悦,祥和的氛围充溢四方。7.百姓生活富足安康,君主也安乐和睦。8.祈愿宰相您长寿,来报答您辅佐朝政的巨大功绩。
核心主旨与内容概括
1.这首是宋代官方为宰相生日创作的庆典乐章。2.开篇先铺叙天下一统、太平无事的盛世局面。3.接着描写君主祭祀天地、获得神灵庇佑的场景。4.再写祭祀结束后恩泽广布、百姓安乐的景象。5.最后落脚到为宰相贺寿的核心主题,称颂他的辅政功绩。6.整体氛围庄重祥和,符合官方庆典乐歌的定位。7.没有多余的个人情感抒发,完全服务于庆典的功用。8.是宋代礼制文学的典型代表作品。
跨学科 · 是什么
宋代宰辅生日礼制历史学
1.宋代宰辅是对宰相、副相等最高行政长官的统称。2.宋代官方会为级别较高的宰辅举办官方生日庆典。3.这类庆典会安排专门的乐歌演奏,是宋代嘉礼的组成部分。4.这类乐歌一般由太常寺的礼官专门创作。5.内容多以歌颂太平、称颂官员功绩为主。6.演奏场合包括生日私宴、官方赐宴等多个场景。7.相关礼制记载在《宋史·礼志》中可查阅到。8.是研究宋代官僚制度的重要史料。
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读写应用
基础诵读指导
1.诵读时整体节奏要庄重平缓,符合官方乐歌的定位。2.前面八组三言句,每两句为一个停顿单元,语速稍慢。3.“马牛归,文轨同”读的时候重音放在“归”和“同”上,突出太平一统的特点。4.“洛邑宅,神邱蒙”读的时候语气要肃穆,体现祭祀的庄重感。5.“君车驾,款郊宫”和“君车回,霈泽丰”两组要读出动态感,前后形成呼应。6.“神既娯,景冲融”“俗阜康,君乐雍”两组语气要舒缓,体现祥和的氛围。7.最后一句“愿寿公兮报公功”是核心句,语速放慢,重音放在“寿”和“功”上,情感饱满。8.整体诵读不要有过于夸张的情感抒发,保持端正稳重的基调即可。
基础句式仿写指导
1.可以仿写本诗前三言后总结的铺叙句式,用来描写庆典类场景。2.先写三组并列的三言短句铺叙场景,最后用一句长句点明主旨。3.比如描写校庆场景可以写:“学子归,校旗红。学风正,硕果丰。师恩重,情意浓。愿母校兮永昌隆。”4.仿写时要注意三言短句的押韵,读起来朗朗上口。5.三言句的内容要层层递进,从场景到氛围再到情感,逻辑连贯。6.最后结句要直接点明核心主旨,和前面的铺叙内容形成呼应。7.这类句式适合用在各类庆典、祝福类的文案写作中。8.仿写时不需要过于追求文采,直白通顺、情感真挚即可。
核心名句写作应用
1.核心名句“愿寿公兮报公功”适合用在为尊长、上级贺寿的场合。2.当对方是对你有知遇之恩的领导、师长时,用这句可以表达感恩和祝福的双重含义。3.比如给导师写生日贺卡时可以用:“值此恩师华诞,学生谨以薄礼相赠,愿寿公兮报公功,祝您身体康健,万事顺意。”4.也可以用在单位为德高望重的老领导举办的退休仪式、生日庆典的主持词中。5.还可以化用这句,比如改成“愿寿亲兮报亲恩”用来给父母贺寿,表达感恩之情。6.这句的风格比较庄重正式,不适合用在关系过于随意的同辈朋友的生日场合。7.使用时要注意场合的正式程度,匹配对应的使用场景。8.能够体现使用者的文化素养,让祝福显得更有分量。
关联知识图谱
《诗经·颂》同体裁
1.本首乐章属于颂体乐府的范畴,源头是《诗经》中的颂诗。2.《诗经·颂》是周代官方祭祀、庆典所用的乐歌,内容多为歌颂祖先功绩、祈福。3.本首乐章的功能、内容、句式都和《诗经·颂》一脉相承。4.是颂体文学在宋代的发展演变成果。5.两者都具备庄重典雅、服务于官方礼制的特点。6.都属于官方组织创作的应制文学作品。7.都是研究对应时代礼乐制度的重要史料。8.在文学史上属于同一源流的文体类型。

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作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年
南宋文官、诗人、诗论家

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