时宰生日乐章七首 泰一徕章第六
排天门，罗万戟。
升三陔，祠泰一。
旗幡幡，鼓吸吸。
降赤霄，下瑶席。
泰一徕，景贶集。
岁三登，连八极。
五臣相，宇宙一。
神降临，罔不吉。
神言归，恍兮惚。
愿寿公兮报公德。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感祝寿 · 赞美
创作背景
宰臣生日系列祭神乐章
本作为宋代朝臣为当朝宰相生日创作的《时宰生日乐章七首》中的第六首，专门用于寿宴中祭祀泰一神的仪程环节，创作动因是既为宰臣贺寿，也通过祭神祈求天下安定、农业丰收，是宋代官方礼遇高级文官的礼制产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古代官方仪式类乐歌，体裁为古乐府体，是宋代宰臣生日寿宴中祭祀泰一神环节的专用演唱文本，属于礼类文学范畴，在古代文体序列中属于高等级官方仪式文体，仅可用于对应礼制场景。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是祭祀至高天神泰一，祈求福泽汇聚、国泰民安的虔敬之情，第二层是称颂当朝宰辅治国功德、祈愿宰相福寿绵长的贺寿之意，整体情感庄重诚恳，契合官方仪式定位。
基础解读 READING
语文核心知识
泰一、景贶、三陔等重点字词
泰一是古代神话中的最高天神，也作太一，是官方祭祀的核心神祗。景贶的意思是上天赐予的美好福泽，景是美好盛大的意思，贶是赐予的意思。三陔指的是三层台阶的祭坛，是古代祭祀高等级神祗的专用祭坛形制。幡幡是形容旗帜随风飘动的样子，多用来描述祭祀场合的仪仗状态。吸吸是形容鼓声连续不断、低沉厚重的样子，对应祭祀的庄重氛围。八极指的是天地之间最远的八个方位，代指整个天下疆域。五臣指的是辅佐君主的五位贤能大臣，这里代指以宰相为首的朝廷核心官僚团队。恍兮惚出自《道德经》，形容神灵离去时缥缈模糊的状态。
全文白话释义
推开天界的天门，排列着万柄仪仗长戟。登上三层高的祭坛，祭祀至高天神泰一。仪仗旗帜随风飘动，祭祀的鼓声接连不断。神灵从赤色的云霄降下，坐到玉制的神席之上。泰一神终于降临，所有美好的福泽都汇聚而来。每年都会获得三次丰收，福泽遍及天下所有地方。有五位贤能的大臣辅佐君主，整个天下归于统一安定。神灵降临之后，所有的事情都会变得吉祥顺利。神灵即将要返回天界，身影变得缥缈模糊难以看清。我们共同祈愿宰相您福寿绵长，以此报答您的伟大功德。
核心内容与主旨
本首乐章是古代宰相生日寿宴上的祭祀专用乐歌。整首诗歌先描述了祭祀泰一神的隆重仪式场景。接着写泰一神降临带来了各种各样的祥瑞福泽。福泽不仅包括农业丰收、天下安定的国家层面诉求。也包括本次仪式的核心目的，为当朝宰相贺寿。整体氛围庄重肃穆，符合官方祭祀乐歌的风格定位。语言质朴规整，每句短促有力，适配祭祀时的演唱节奏。既体现了古代君权神授的祭祀逻辑，也体现了对宰辅功绩的认可。
跨学科 · 是什么
泰一神祭祀制度历史学
泰一神祭祀最早起源于战国时期的楚地神话系统。汉武帝时期正式将泰一列为官方祭祀的最高等级神祗，地位超过五帝。宋代官方仍保留泰一神祭祀制度，分为春秋两祭和临时祷祭两类。宰臣生日祭泰一属于宋代官方礼制中的临时祷祭范畴，是高级官员才能享有的礼仪待遇。三陔祭坛是祭祀高等级神祗的专用形制，普通祭祀不得使用三层台阶的祭坛。本诗中描述的仪仗、乐器配置都符合宋代官方高等级祭祀的礼制规定。五臣的说法最早出自《论语》，后世用来指代朝廷核心辅政团队。这种将祭神与官员贺寿结合的礼制，是宋代崇文政策的典型体现。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗是祭祀乐章，诵读时整体语气要庄重肃穆，节奏放缓。每句三字的短句要顿挫有力，每句之间停顿半秒。前六句描写祭祀场景，语气要平稳厚重，体现仪式的庄严感。“泰一徕，景贶集”是核心祈愿句，诵读时音量适当提高，语气带着期许感。中间描写福泽的四句，语气要舒缓愉悦，体现对祥瑞的期待。“神言归，恍兮惚”语气要放轻放缓，体现神灵离去的缥缈感。最后一句“愿寿公兮报公德”是全诗核心贺寿句，语速放慢，语气诚恳庄重。全诗整体诵读时长控制在1分钟左右为宜。
三字短句排比仿写指导
本诗核心句式是三字短句排比，节奏感强，适合用于仪式类文稿写作。仿写时首先要确定统一的主题，比如开学典礼、婚礼等仪式场景。每句都采用三字结构，句尾可以适当押韵，增强韵律感。内容排布可以按照“场景描写-核心诉求-美好祝愿”的顺序展开。比如描写开学典礼可以写“入校门，列衣冠。拜师长，立誓言。”每句之间要逻辑连贯，符合对应的场景氛围。仿写的句子要尽量质朴直白，避免过于晦涩的用词。最后可以加一句长句点明核心主旨，和本诗最后一句的结构对应。
核心名句写作应用
“泰一徕，景贶集”可以用于各类祭祀、祈福类文稿的开头。也可以用于重大活动的致辞，表达期盼美好事物汇聚的诉求。比如企业年会的致辞中可以用这句话引出对新一年发展的美好期许。“愿寿公兮报公德”可以用于给长辈、对社会有突出贡献的人的贺寿文稿中。比如给功勋教师贺寿时，用这句话既表达祝寿心意，也称颂对方的功绩。使用时可以根据语境适当调整用词，让表达更贴合现代场景。这两句搭配使用，非常适合各类庄重的仪式类文稿写作。使用时要注意场合，避免在过于轻松的场景中使用这类庄重的语句。
关联知识图谱
《史记·封禅书》泰一神祭祀记载历史关联
《史记·封禅书》中明确记载了汉武帝时期确立泰一神最高祭祀地位的过程。当时汉武帝听从方士的建议，在长安城东南建造了泰一祠，定期举行祭祀仪式。祭祀时要使用三层高的祭坛，排列仪仗、奏乐起舞，和本诗描述的场景完全一致。泰一神在汉代之后的官方祭祀体系中始终保持着最高神祗的地位。宋代官方专门设置了泰一祠，每年举行春秋两祭，遇到重大事件还要举行临时祷祭。本首乐章中的祭祀流程，完全符合《宋史·礼志》中记载的泰一祭祀规范。泰一神信仰也影响了民间信仰体系，后世道教也将泰一列为重要的天神。很多后世的祭祀乐歌都借鉴了本诗的结构和用词，用来描写泰一祭祀的场景。
名句 CLASSIC LINES
泰一徕，景贶集。愿寿公兮报公德
本句是全诗核心主旨句，前半句点明祭神祈愿的核心诉求，后半句点明贺寿的创作目的，句式庄重规整，后世各类官方、民间祭神贺寿文稿多化用此句结构，文化影响力延续至今。
标签 TAGS
作者 POET
周紫芝 1082年-约1162年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语20 知识点
二期上线 · 敬请期待