时宰生日乐章七首榆中章第七

周紫芝 · 宋

榆关以北，一骑不驰。

孰窥汉月，燧息烽夷。

塞草春荣，夷氓负犁。

九州万井，风恬俗怡。

血属相保，母父子妻。

既续厥嗣，亦活黄莱，几亿万年。

维德所施，礽云来睇。

天之报之，寿之福之。

劫尘可数，此报何期。

基础信息 BASIC

情感祝寿 · 赞美

创作背景

南宋宰辅生日献礼

1. 本诗是南宋文人献给当朝宰相生日的组乐《时宰生日乐章七首》的最后一章，专为庆生颂德创作。2. 学界暂未考证出确切创作年份，关于所献时宰的身份存在争议，暂无定论。3. 创作动因符合南宋士大夫向当权宰辅进献贺礼的官场惯例。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本作品属于乐府类应用文体，是专门为庆生场合创作的组制乐章。2. 体裁源自上古祭祀乐歌，宋代官方及士大夫阶层庆生常制作此类乐章彰显仪式感。3. 全作以四言句式为主，风格庄重典雅，符合正式贺礼的文体要求。4. 属于组歌的最后一章，承担总括颂德、收束祝祷的功能。

情感 · 解读

1. 核心情感以称颂宰辅安边治民的功绩为基础，延伸出对寿星的真挚福寿祈愿。2. 情感层次从边塞安宁的功业叙事，过渡到民生安乐的治绩展示，最后落脚到对寿星的美好祝愿。3. 历代主流解读均认定本诗为典型的公牍类贺寿作品，情感表达正式、恳切。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 榆关是古代对北方重要关隘山海关的别称，常用来代指北方边境防线。2. 燧指古代边境用来传递军情的烽火台，燧息就是没有战事需要传递警报。3. 夷氓指边境地区居住的少数民族百姓，氓是古代对普通百姓的称谓。4. 负犁就是扛着犁具，指代百姓正常从事农业生产活动。5. 黄莱分别指代黄发老人和垂髫孩童，泛指所有年龄段的百姓。6. 礽云是古代宗法制度下对后代子孙的称谓，礽指八世孙，云指七世孙，泛指后世世代。7. 劫尘是佛教用语，指世界经历的劫难岁月，用来比喻极长的时间跨度。8. 睇是探望、前来谒见的意思，这里指后代子孙都来探望拜谒寿星。

逐句白话释义

1. 榆关以北的边境地带，连一匹侦察的骑兵都不用奔驰，说明完全没有战事。2. 没有人敢侵扰中原边境，烽火台都熄灭了没有警报。3. 边境的草在春天长得茂盛，少数民族的百姓都扛着犁去种地。4. 全国所有的百姓，都生活在风俗和顺、安乐平和的环境里。5. 有血缘关系的亲人都能相守在一起，母亲、儿子、丈夫、妻子都不用分离。6. 既能够延续家族的后代，也能养活老人和孩子，这样的日子要过几亿万年。7. 这些都是靠宰相的恩德换来的，后代子孙都会来拜谒您。8. 上天会报答您，给您寿命和福气。9. 就算世界经历的劫难都能数得清，上天给您的报答也永远没有期限。10. 整首诗的语言直白易懂，没有晦涩的修饰，符合乐章的传播要求。

核心主旨与内容概括

1. 全诗围绕宰相的功绩展开，首先描写边境安宁没有战事的景象。2. 接着描写和平环境下百姓安居乐业、家庭团圆的幸福生活。3. 最后把所有的功绩都归于宰相的德行，祈祷上天给宰相长寿和福气。4. 核心主旨是通过展示治理成效来称颂宰相的能力，同时表达对宰相生日的美好祝愿。5. 内容紧扣贺寿的主题，所有的叙事都是为了最后的祝祷做铺垫。6. 整体风格庄重正式，符合官方献礼的场合要求。7. 没有多余的抒情内容，每部分都服务于颂德祝寿的核心目的。8. 是古代典型的公牍类贺寿作品的代表。

跨学科 · 是什么

榆关地理位置地理学

1. 榆关也就是现在大家熟知的山海关，位于河北省秦皇岛市东北部。2. 它是明长城的东部起点，是连接华北和东北的咽喉要道，古代一直是重要的军事防御关隘。3. 因为地理位置重要，古代文学作品中常用榆关来代指整个北方边境防线。4. 本诗里的榆关就是泛指北方边境，不一定特指山海关这个具体地点。5. 山海关至今仍是著名的历史文化景点，保留了大量古代军事防御设施遗迹。6. 它北靠燕山，南临渤海，地势险要，自古就有“天下第一关”的称号。7. 古代从中原前往东北区域，大多都要经过山海关这个关口。8. 现在山海关也是全国重点文物保护单位，属于世界文化遗产长城的重要组成部分。

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读写应用

诵读指导

1. 本诗是四言句式，诵读时每两个字做一个停顿，节奏平稳庄重。2. 比如“榆关/以北，一骑/不驰”，停顿的时间不要太长，保持整体的流畅性。3. 前半部分描写边境和民生的内容，语气要平缓舒展，体现安宁的氛围。4. 后半部分祝寿的内容，语气要更加恳切、庄重，体现祝福的诚意。5. 整体语速不要太快，符合古代乐章的诵读节奏要求。6. 遇到韵脚的字可以稍微拉长读音，增强韵律感。7. 不需要夸张的语气变化，保持正式、平稳的风格就可以。8. 多人集体诵读时可以保持统一的节奏，效果会更好。

句式仿写指导

1. 本诗的四言句式非常适合用来写正式的祝福类内容。2. 仿写时可以先确定要描写的内容，再用四字短语组成对仗的句式。3. 比如描写城市安宁的场景，可以写“街巷安宁，民安其业”，和原诗的“塞草春荣，夷氓负犁”结构一致。4. 写祝寿内容可以仿写“天之报之，寿之福之”，写成“阖家安康，寿比南山”。5. 仿写时要注意前后句的内容要有逻辑关联，不要凑字数。6. 可以适当押韵，让句子读起来更有韵律感。7. 这类四言句式非常适合用在贺卡、正式贺信的祝福内容里。8. 多练习就能熟练掌握四言祝福句式的写作技巧。

名句写作应用

1. “塞草春荣，夷氓负犁”这句可以用在描写和平生活、民族融合的作文里。2. 比如写我国边疆地区现在的发展情况，就可以用这句来引出内容，体现边境的安宁和繁荣。3. 也可以用在描写新农村建设、百姓安居乐业的文章里，体现和平环境下的幸福生活。4. “天之报之，寿之福之”这句可以用在给长辈祝寿的文章或者贺卡里，表达真挚的祝福。5. 引用的时候不用做太多解释，读者很容易就能理解句子的含义。6. 用在作文里可以增加文章的文化底蕴，让内容更有文采。7. 也可以用在宣传民族政策、民族团结的相关文案里，非常贴切。8. 使用时要注意和上下文的内容匹配，不要生硬引用。

关联知识图谱

《诗经·小雅·天保》同主题

1. 《诗经·小雅·天保》是我国古代最早的祝寿类诗歌作品。2. 两首作品都是官方场合用来向当权者祝寿的作品，核心都是颂德祝寿。3. 后世的祝寿类诗歌大多都继承了这两首作品的创作思路。

名句 CLASSIC LINES

塞草春荣，夷氓负犁。天之报之，寿之福之

1. 前句是描写边境和平景象的经典名句，后句是古代常用的祝寿祝祷语。2. 该名句常被后世用来形容民族融合、边境安宁的和谐社会图景。3. 祝寿相关语词也被传统寿庆文化广泛沿用。

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祝寿赞美历史学地理学民俗学社会学

作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年

南宋文官、诗人、诗论家

时宰生日乐章七首 榆中章第七