江南六咏 其二
江南云，片片飞来湘水滨。
愁绝苍梧鼓瑟女，怅望阳台行雨神。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感故国之思 · 追思
创作背景
宋亡后隐居闽地创作
本诗作于元灭南宋之后，诗人谢枋得拒绝出仕元朝，隐居福建闽中地区，创作《江南六咏》组诗，借江南常见的六种风物为吟咏对象，托物言志抒发遗民情怀，本首为组诗中咏云的篇目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为宋末诗人谢枋得《江南六咏》组诗第二首，属于杂言古体咏物短章，句式长短灵活，不受近体格律束缚，适配托物抒怀的表达需求，这类体裁在宋末遗民创作中较为常见，多用来寄寓不便直接言说的深沉情感。
情感 · 解读
本诗核心情感为宋亡后遗民诗人的亡国之痛，借咏江南风物糅合神话典故，将对故国江南的怀念、对宋室覆灭的怅恨寄托于云的意象中，情感沉郁悲婉，暗含忠贞不屈的遗民气节。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
苍梧指传说中舜帝南巡去世后安葬的地点，位于今湖南永州境内。鼓瑟女指舜帝的两位妃子娥皇、女英，相传舜帝去世后二人投湘水而死，成为湘水女神，擅长鼓瑟。阳台行雨神指巫山神女，传说她居住在巫山阳台，旦为朝云暮为行雨。
逐句白话释义
第一句直接点明吟咏对象是江南的云。第二句写一片片云慢悠悠飘到湘水的岸边。第三句写这些云的形态，就像是苍梧边哀愁到极点的湘水女神，正在鼓瑟抒发愁思。第四句写云又像是怅然遥望的巫山神女，即将化而行雨去往人间。
核心主旨与内容概括
本诗围绕江南的云展开描写，把云的缥缈形态和两个经典的女神典故结合起来，表面是写云的姿态，实际是诗人借云的意象，抒发自己对已经灭亡的南宋故国的怀念，以及作为遗民的深沉愁绪。
跨学科 · 是什么
湘妃与巫山神女神话民俗民俗学
湘妃和巫山神女都是我国古代流传很广的女神形象。湘妃的故事体现了古人对忠贞爱情的推崇，巫山神女的故事体现了古人对云雨自然现象的浪漫想象，两个形象都是古代民俗信仰中常见的女神形象，经常出现在古典文学作品里。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时第一句“江南云”后稍作停顿，语气舒展。第二句“片片飞来/湘水滨”中间断句，语速平缓。后两句“愁绝/苍梧/鼓瑟女，怅望/阳台/行雨神”每两个字稍作停顿，语速放慢，语气带沉郁感，读出诗句里的哀愁情绪。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“风物+地点+典故+情感”的结构进行仿写，例如写江南雨可以写“江南雨，丝丝落入西湖岸。愁绝断桥撑伞人，怅望孤山放鹤客”，先点出吟咏的风物，再写它的落点，最后用相关的人文典故来烘托情感。
核心名句写作应用
这两句诗适合用在怀古类、写景抒情类的作文里，比如描写天边的云时可以引用这两句，烘托缥缈哀愁的氛围；写游览湘水、巫山的游记时也可以引用，增添文章的文化底蕴，表达对历史文化的感慨。
关联知识图谱
娥皇女英典故同典故
本诗中“苍梧鼓瑟女”的典故来自娥皇女英的传说，二人是舜帝的妃子，舜帝去世后她们投湘水而死，成为湘水女神，是古典文学中常见的哀愁意象。
巫山神女典故同典故
本诗中“阳台行雨神”的典故来自宋玉的《高唐赋》，巫山神女旦为朝云暮为行雨，和云的意象直接相关，是古典文学中常用的云雨、神女类意象的来源。
名句 CLASSIC LINES
愁绝苍梧鼓瑟女，怅望阳台行雨神
本句将云的缥缈形态与湘妃、巫山神女的神话形象完美融合，化景为情。
标签 TAGS
作者 POET
李纲 1083年－1140年2月5日
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