读二疏传

“二疏”指西汉的疏广、疏受叔侄，二人分别担任太子太傅、太子少傅。“供张设祖道”指古代出行前举行的饯行祭祀仪式，设宴送别出行的人。“冠盖”指官员的帽子和车盖，代指官员。“隶皂”指古代地位低下的奴仆。“祖道”是古代为出行者祭祀路神、设宴送行的礼仪。“知止不辱”出自《老子》，意思是懂得适可而止就不会遭受羞辱。这些字词是理解全诗的基础，没有生僻异义。

都城门口设下了饯行的宴席，官员们的车马像云一样聚集，声音浩浩荡荡。几百辆送行车是为谁送行？原来是太子太傅和太子少傅一起告老还乡。路边围观的人都感动得流下眼泪，称赞这两位大夫太贤明了，能够保全自身。酒喝到尽兴，礼仪完成后他们辞别离去，轻松得就像放回山林泉水的鱼和鸟。当时汉宣帝重视严刑峻法，把公卿大臣看得和奴仆一样。杨恽获罪只是因为说了几句话，赵广汉、韩延寿被处死也很草率。所以才让两位傅主动动了归乡的心思，不一定是他们的身体真的衰老疲惫。父子叔侄一起走出函谷关，回到家乡后自然觉得家乡最好。他们把皇帝赏赐的黄金都拿出来宴请亲戚朋友，每天准备酒菜打扫房屋招待客人。他们不肯把田地房屋留给子孙，认为把清白的品格传给后代才是最宝贵的财富。千年之后我们想起他们的风采，依旧感叹他们懂得适可而止、避免受辱的选择是多么明智。

全诗围绕西汉疏广、疏受叔侄功成身退的史事展开。先描写二疏辞官时百官送行的盛大场景，再交代当时汉宣帝实行苛政、屠戮大臣的背景，解释二疏辞官的真实原因，接着描写二疏回到家乡后散金宴客、不置田产的生活，最后直接议论，赞扬二疏知止不辱的人生智慧和清白传家的家风，表达了作者对这种人生选择的高度认同。全诗内容通俗易懂，核心观点清晰明确。