昭潭十爱其四

梅挚 · 宋

我爱昭州寺，东西占景开。

门临九峰列，僧自五天来。

讲次花飘席，斋余鸟下台。

万民共行乐，终宴首慵回。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感与民同乐 · 喜爱

创作背景

北宋景祐年间昭州任上创作

本诗是北宋官员梅挚《昭潭十爱》组诗的第四首，创作于景祐二年（1035年）至景祐三年（1036年）梅挚任昭州知州期间。组诗共十首，分别吟咏昭州当地最具代表性的十类风物，本诗专门围绕昭州寺院展开创作，是作者对当地人文景观的真实记录。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的五言律诗，体裁成熟于初唐时期，是古典诗歌的经典体裁之一。该体裁要求全诗共八句，每句五字，颔联、颈联必须严格对仗，平仄、押韵均有明确规范。五言律诗在两宋时期发展成熟，成为文人吟咏风物、抒发情感的常用体裁，在古典文学史上拥有极高的文体地位。

情感 · 解读

本诗核心情感分为两个层次，表层是对昭州寺院秀丽自然景致、闲适宗教氛围的喜爱与赞叹，深层是对昭州当地官民融洽、安乐祥和的社会风貌的认可与赞美。全诗情感真挚自然，没有刻意雕琢的痕迹，是作者在任期间真切治理感受的直接流露，历代学界对该情感解读无争议。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“昭州”是古代州县名，北宋时治所位于今天的广西平乐县。“占景开”指寺院占据了最好的观景位置修建。“九峰”指昭州城外耸立的九座山峰，当地人称“九峰叠翠”。“五天”是“五天竺”的简称，指代古代印度。“讲次”指寺院里讲经说法的场次。“斋余”指吃完素斋之后。“慵回”指慵懒得不愿返回。全诗没有生僻的通假字或古今异义现象。

逐句白话释义

首联意思是我喜爱昭州的寺院，东西两座寺院都选在最好的观景位置修建。颔联意思是寺门正对着排列整齐的九座山峰，前来修行的僧人有的从遥远的印度而来。颈联意思是讲经说法的时候，鲜花飘落到讲席之上，吃完素斋之后，飞鸟也飞到台榭之下停留。尾联意思是全城百姓都来这里游玩享乐，宴席结束之后我慵懒得都不愿动身返回。

核心主旨概括

这首诗是梅挚《昭潭十爱》组诗的第四首，专门吟咏昭州的寺院风光。全诗围绕“爱昭州寺”的核心主题展开，先写寺院的选址和外部环境，再写寺院的内部活动和氛围，最后写官民同游的愉悦场景。整首诗语言质朴明快，情感真挚自然，直白地抒发了作者对昭州当地风物的喜爱之情，也体现了当地祥和安乐的社会氛围。

跨学科 · 是什么

昭州九峰地貌地理学

昭州境内确实有九座相连的石灰岩山峰，当地人称之为“九峰叠翠”，是平乐古八景之一。这九座山峰分布在三江汇合处的周边，山势错落有致，形态秀美，从古至今都是当地著名的自然景观。作者在诗中描写的寺门正对九峰的场景，完全符合当地的地理环境特征，没有夸张虚构的成分。

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读写应用

诵读指导

诵读这首诗的时候，整体节奏要平缓明快，体现出闲适愉悦的情感。首联“我爱昭州寺，东西占景开”要读出赞叹的语气，停顿节奏为“我爱/昭州寺，东西/占景开”。颔联和颈联是对仗句，诵读时要注意上下句节奏对称，停顿为“门临/九峰列，僧自/五天来”“讲次/花飘席，斋余/鸟下台”。尾联要读出慵懒不舍的语气，停顿为“万民/共行乐，终宴/首慵回”。

句式仿写指导

这首诗的颔联和颈联都是工整的对仗句，仿写时可以学习“名词+动词+名词短语”的结构。比如可以仿写“窗含千岭树，门泊万船灯”这类句式，上下句的词性要一一对应，语义要相关联。仿写时不需要刻意追求辞藻华丽，符合对仗的基本规则即可，能清晰表达自己的意思就好。

名句应用指导

“门临九峰列，僧自五天来”这两句可以用来描写风景优美的古寺景观。比如在写游记提到一座地理位置优越、历史悠久的古寺时，就可以引用这两句来烘托古寺的氛围。也可以在介绍当地文旅资源的时候引用这两句，体现当地自然景观与人文景观融合的特点。

关联知识图谱

《昭潭十爱》组诗其余9首同组作品

本组作品均为梅挚任昭州知州期间创作，分别吟咏昭州山水、寺院、美酒、果蔬等十类特色风物，核心主题都是对昭州的喜爱之情。

名句 CLASSIC LINES

门临九峰列，僧自五天来

该句对仗工整，意境开阔，既写出了昭州寺院优越的地理位置，也体现了当地佛教文化的多元性。

标签 TAGS

与民同乐喜爱历史学地理学社会学

作者 POET

梅挚 995年-1059年

北宋中期官员、诗人

昭潭十爱 其四