留题重光寺罗汉院赠宪上人

人尽游方证佛心,师心无着外三乘。

莲花结社新吟远,玉纸抄经旧价腾。

药杵半和铃索响,茶烟轻共衲灵蒸。

我来与话高僧事,冷笑支公学养鹰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 禅悦 · 赞美 · 闲适
创作背景
北宋游寺题赠
本诗作于北宋熙宁年间,诗人游览太平州当涂县重光寺罗汉院时,与寺中僧人宪上人晤谈甚契,认同其修行理念,遂题诗留赠,无史料记载本诗有其他创作动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,起源于初唐,成熟于盛唐,是中国古典诗歌的核心体裁之一。该体裁要求全诗共八句,每句七字,颔联、颈联必须严格对仗,平仄、押韵均有固定规范,历代被视为近体诗中最考验创作功力的体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对宪上人超脱物外、无着无执的高超禅门修行境界的由衷赞赏,二是与高僧晤谈、共论禅理的闲适愉悦心境,三是对世俗刻意标榜清高、修行流于形式的伪修行者的含蓄讽刺。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
游方指僧人为求法游历四方各地。三乘是佛教术语,指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种不同的修行阶次。莲花结社指东晋高僧慧远在庐山组织白莲社的典故。玉纸是古代一种质地洁白坚韧的名贵纸张。支公指东晋高僧支遁,字道林,是魏晋时期著名的玄学家与高僧。无着指内心没有执着挂碍,是禅门修行的高境界。衲灵指僧衣上沾染的清净灵气。
逐句白话释义
第一句是说世间的人们都四处游历求法,想要证得佛心。第二句是说宪上人的心境没有任何执着挂碍,境界已经超出了常规的三乘修行阶次。第三句是说宪上人就像当年白莲社的高士一样创作新诗,意趣高远悠长。第四句是说宪上人用名贵的玉纸抄写佛经,连用过的旧玉纸价格都随之上涨。第五句是说寺院里捣药的杵声,半混着风铃的索响声传来。第六句是说煮茶的轻烟,和僧衣上的灵气一同轻轻蒸腾。第七句是说我这次来到这里,和宪上人谈论历代高僧的事迹。第八句是说我们一同冷笑当年的支公,还要学养鹰这样的俗事。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋诗人游览重光寺罗汉院时,赠给寺中高僧宪上人的作品。诗歌既描写了禅院清幽闲适的日常生活氛围,也高度赞美了宪上人无着无执的高超修行境界,同时用支公养鹰的典故,含蓄讽刺了世俗中修行流于形式、刻意标榜清高的伪修行者,抒发了诗人对纯粹修行境界的认同与向往。
跨学科 · 是什么
莲的文化寓意植物学
对应诗句是“莲花结社新吟远”。文学表达上用莲花象征清净无染的修行团体,契合佛教中莲花出淤泥而不染的文化寓意。科学事实是莲是睡莲科莲属的多年生水生草本植物,在我国有超过三千年的栽培历史,自古就被赋予高洁、清净的文化内涵,是佛教的核心象征符号之一。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为七言律诗,诵读时采用二二三的断句节奏,每句七字中间在第二字、第四字后稍作停顿。首联诵读时语气平缓舒展,读出对宪上人修行境界的赞美感。颔联诵读时语气悠扬,读出诗句的清雅意趣。颈联诵读时语气轻快,读出禅院生活的闲适感。尾联诵读时最后四字稍作上扬,读出诙谐的讽刺意味。整体诵读速度保持中等偏慢,节奏平稳。
基础句式仿写指导
本诗颔联“莲花结社新吟远,玉纸抄经旧价腾”是工整的七言对仗句,仿写时可以参考“意象+动作+特征”的结构,上下句词性相对、平仄协调。比如可以仿写为“红叶题诗清韵远,银笺寄友素心长”,也可以仿写为“竹院烹茶清味久,松窗读易古香浮”,仿写时注意上下句的意境要协调统一,符合对仗的基本要求。
名句写作应用
名句“莲花结社新吟远”可以用于描写文人雅集、志趣相投的好友聚会的场景,比如作文时可以写“这次秋季诗会,来自各地的诗友相聚在西湖边,大家即兴创作佳作频出,真有‘莲花结社新吟远’的清雅意趣”。名句“我来与话高僧事,冷笑支公学养鹰”可以用于表达反对形式主义、追求内在境界的观点,比如可以写“真正的修养从来不是做给别人看的,正如古诗所言‘我来与话高僧事,冷笑支公学养鹰’,内心的通透比外在的标榜重要得多。”
关联知识图谱
王维《过香积寺》同主题
《过香积寺》是唐代诗人王维创作的访寺禅意诗,和本诗同属于游览寺院、描写禅院氛围、表达禅理感悟的诗作,核心主题高度契合,都是古典禅意诗的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

莲花结社新吟远,玉纸抄经旧价腾;我来与话高僧事,冷笑支公学养鹰
这两句对仗工整,意象清雅,生动展现了禅院的高雅文化氛围,用典巧妙,诙谐有力,点明了全诗的核心禅理观点。

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作者 POET

梅挚 995年-1059年
北宋中期官员、诗人

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