晴虹

霁野收云雨,长光架一条。

娲天初补石,乾鹊早成桥。

日驭迷黄道,仙梯接绛霄。

谁能乘六气,万里信扶摇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 赞美
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句,每句五字,格律严谨。这类体裁起源于南北朝时期,到唐代逐步定型,是宋代古典诗歌创作的主流体裁之一。作品颔联、颈联严格对仗,韵脚统一,符合近体诗的格律规范,是宋代咏物律诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一层是对雨后初晴彩虹凌空奇丽景象的由衷赞叹,第二层是由眼前壮美景象生发的对自由高远境界的向往,整体气韵旷达开阔,没有悲戚哀怨的情绪,充满积极浪漫的色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
霁野指雨后放晴的原野,娲天引用女娲补天的神话典故,乾鹊就是民间常见的喜鹊。黄道原指太阳运行的轨道,诗中代指天界的通行道路,绛霄指赤色的高空,是古代神话里仙境所在的位置。六气是道家概念,指天地间的阴、阳、风、雨、晦、明六种气息,扶摇指盘旋而上的旋风,诗中指乘风高飞的状态。
逐句白话释义
第一句写雨后的原野雨散云收,天空逐渐放晴。第二句写一道长长的彩色光带横亘在天际,就像架起了一座长桥。第三句写彩虹斑斓的色彩,就像女娲刚刚补天时用的彩色石块。第四句写彩虹的形态,又像喜鹊早早搭好的渡河仙桥。第五句写彩虹太过璀璨,连太阳神的车驾都在黄道上迷失了方向。第六句写彩虹高耸入云,就像连接天界的仙人阶梯。第七句发出疑问,谁能够乘上天地间的六种气息。第八句写那样就可以在万里高空任凭旋风托举自由翱翔。
核心主旨与内容概括
这首诗以雨后初晴出现的彩虹为描写对象,运用多个大众熟悉的神话典故,把原本普通的自然景观写得奇幻瑰丽充满浪漫色彩。诗人在描摹景观的同时,也融入了自己对自由高远境界的向往,整体情感积极开阔,充满浪漫主义的想象色彩,是一首极具特色的咏物诗。
跨学科 · 是什么
彩虹形成原理物理学
彩虹是雨后空气中悬浮的大量小水滴,对太阳光产生折射、色散作用形成的弧形彩色光带。一般出现在雨后太阳同侧的天空,色彩从外到内依次是红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色,当太阳光的入射角在40到42度之间时,观测到的彩虹最为清晰明亮,是非常常见的大气光学现象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首五言律诗时,每句按照2-3的节奏断句,比如“霁野/收云雨,长光/架一条”,首联语调平缓舒展,读出雨后初晴的清朗感。颔联、颈联语调稍扬,读出神话想象的奇幻感,尾联语调开阔,读出诗人向往高远境界的旷达感,韵脚字可以适当拉长读音,增强诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
可以学习本诗用神话典故比喻自然景观的写法,仿写时先找准描写对象的特点,再匹配契合的神话典故,兼顾形似和神似。比如描写晚霞可以写“天孙初织锦,青女正裁绡”,描写弯月可以写“素娥新磨镜,后羿旧弯弓”,仿写时要注意句式对仗,用词贴合描写对象的特点,不要生硬堆砌典故。
名句写作应用
核心名句“谁能乘六气,万里信扶摇”可以用在描写远大志向、追求自由、青春逐梦等主题的日常写作中。比如写毕业赠言时可以用“愿你此后能乘六气、御扶摇,奔赴属于自己的万里星河”,写青年奋斗主题的作文时可以用“新时代的青年当有‘谁能乘六气,万里信扶摇’的豪情,不惧风雨勇攀高峰”,适配场景非常广泛。
关联知识图谱
女娲补天神话同典故
本诗用女娲补天遗留的彩石比喻彩虹斑斓的色彩,该典故最早出自《淮南子·览冥训》,是中国流传最广的创世神话之一,后世常被用来形容色彩斑斓、体量巨大的事物,有修补残缺、创造奇迹的文化寓意,是古典诗词中常见的典故素材。
牛郎织女鹊桥相会传说同典故
本诗用喜鹊搭建的仙桥比喻彩虹的形态,该典故最早出自南朝《荆楚岁时记》,是中国四大民间传说之一,关联七夕节日,有连接相隔两地的人、促成美好相遇的文化寓意,也是古典诗词中描写桥梁、彩虹时常用的典故。

名句 CLASSIC LINES

娲天初补石,乾鹊早成桥
这两句以两个神话典故比喻彩虹的形态与色彩,想象奇警,画面感极强。

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作者 POET

胡宿 995/996-1067
北宋政治家、诗人

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