立春日龙化道中得家问诸季已挈家渡浙江如剑川又闻江西颇有群盗啸聚遂决意由五羊趋循惠潮阳假道闽中以归偶成三篇时十二月十九日 其一

东君又换一年春,迎我来从瘴海滨。

已觉山川有佳气,更询道路得通津。

欲寻勾漏丹砂令,与访罗浮紫府人。

清梦相符缘契合,便须脱屣谢埃尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感喜悦 · 思乡 · 隐逸
创作背景
南宋初年北归行旅创作
本诗作于南宋高宗建炎四年(1130年)农历十二月十九日,时作者自岭南万安军贬所遇赦北归,途经龙化道恰逢立春日,得家书知晓家人已渡浙江前往剑川,又闻江西有盗匪啸聚,遂决意取道五羊、循惠、潮阳经闽中归乡,即事抒怀作此组诗三首,此为第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,形成于初唐、成熟于盛唐,每首八句每句七字,要求平仄合律、中间两联对仗,是唐宋古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是立春日新春到来的愉悦感,二是得知家人平安、归乡路线畅通的宽慰感,三是经历宦海风波后向往归隐修道的超脱感,整体情感昂扬向上。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,东君是中国古代神话中的春神,主管春季时序更替;第二,瘴海滨指岭南滨海地区,古代岭南多瘴气,被视为蛮荒贬谪之地;第三,勾漏指勾漏山,位于今广西北流,是道教传说中炼丹的圣地;第四,罗浮指罗浮山,位于今广东惠州,是道教十大名山之一,传说多有仙人居住;第五,紫府是道教神话中仙人居住的府邸;第六,脱屣字面意思是脱掉鞋子,用来比喻毫不留恋地抛弃世俗的功名事务。
逐句白话释义
第一句春神又带来了新一年的春天;第二句它仿佛特意迎接我从瘴气笼罩的海滨归来;第三句我已经能感觉到山川之间充满了春天的美好气息;第四句再打听前行的道路,得知已经找到了可以顺利归家的路径;第五句我想要去寻找像葛洪那样在勾漏山炼丹的县令;第六句还要去拜访罗浮山仙府里的得道高人;第七句我的梦境和现实刚好相符,这是因为我们之间缘分契合;第八句我就应该毫不留恋地脱掉世俗的官鞋,告别这污浊的尘世。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者在立春日从岭南贬所北归途中所作,记录了他当时得知家人平安、归乡路线畅通的经过,抒发了新年到来、即将归家的喜悦心情,也表达了经历仕途坎坷之后,想要归隐山林、修道求仙的人生想法。
跨学科 · 是什么
立春日迎春习俗民俗学
立春日是二十四节气立春对应的节日,中国古代从官方到民间都有立春日祭祀春神、迎接新春的习俗,人们会张贴春帖、鞭春牛、吃春盘,祈求新的一年风调雨顺、平安顺遂。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首七言律诗时,每句按2-2-2-1的节奏断句,比如‘东君/又换/一年/春’‘迎我/来从/瘴海/滨’;首联语气要明快,读出新春到来的喜悦;颔联语气要平稳,读出得知前路畅通的踏实;颈联语气要舒缓,读出对隐逸生活的向往;尾联语气要洒脱,读出超脱世俗的豁达。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对仗句式,结构为‘已觉+名词+有+名词’‘更询+名词+得+名词’,要求上下句对仗工整,意境连贯,比如仿写为‘已觉庭阶有春意,更探梅枝得好花’,就契合新春赏梅的场景,符合原句的结构和意境特点。
名句写作应用指导
核心名句‘已觉山川有佳气,更询道路得通津’适合用在描写走出困境、迎来转机的场景中,比如写个人经历挫折后迎来新的机会,或者写企业经过艰难发展后步入正轨,示例句子:‘经过三年的艰苦创业,我们终于熬过了最困难的时期,如今已觉山川有佳气,更询道路得通津,明年的发展前景十分明朗。’
关联知识图谱
立春节气习俗同类民俗
本诗首句提到的东君换春,对应中国传统立春日祭祀春神的习俗,二者都是围绕新春伊始的时序节点展开的文化内容。
道教十大洞天文化关联
本诗提到的罗浮山是道教七十二福地之一,属于道教十大洞天的体系,是中国道教文化的重要物质载体。

名句 CLASSIC LINES

已觉山川有佳气,更询道路得通津
该句是本诗核心名句,对仗工整意境明快,既写出立春日山川回暖的实景,也暗合作者归乡途中前路顺畅的心境。

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作者 POET

李纲 1083年-1140年2月5日
南宋初抗金名臣、文学家

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