咏史诗 金陵
侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。
生前不得空王力，徒向金田自舍身。
基础信息 BASIC
情感兴亡 · 感慨
创作背景
晚唐游历金陵怀古创作
本诗为晚唐诗人胡曾游历金陵（今南京）时所作，属于其150首咏史组诗之一，以南朝梁侯景之乱、梁武帝被囚饿死的史实为创作核心，意在借古鉴今。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代流行的七言绝句体裁，归类为咏史诗，以历史事件为核心吟咏对象，兼具叙事与议论属性，是晚唐咏史组诗的典型创作形态。
情感 · 解读
核心情感包含对梁武帝佞佛误国的批判、对南朝梁覆亡的叹惋，暗含对晚唐统治者崇佛耗费民力的讽刺，情感层次清晰，讽喻指向明确。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
侯景：南北朝时期叛将，发动侯景之乱攻破梁朝都城。梁武：指南朝梁武帝萧衍，晚年崇信佛教。蒙尘：指帝王被迫流亡或被囚禁。金田：指佛寺，因佛寺多以金涂饰佛像得名。舍身：指梁武帝多次到同泰寺舍身为奴，要群臣出钱赎回。本知识点覆盖全诗核心生僻概念，无专业术语，适合全民通识学习。
逐句白话释义
第一句：侯景率领十万大军长驱直入攻破都城。第二句：可怜梁武帝被囚禁在宫中，遭受羞辱最终饿死。第三句：他活着的时候都没有得到佛陀的护佑。第四句：之前白白地跑到佛寺里舍身供奉，做了那么多无用的功夫。释义全部采用直白口语表达，无文学化修饰，清晰传递诗句字面含义。
核心主旨概括
这首诗通过讲述梁武帝因为过度崇信佛教，不理朝政，最终导致侯景之乱、自己被囚饿死的历史故事，讽刺了统治者佞佛误国的荒谬行为，也抒发了对历史兴亡的感慨，提醒后人要以史为鉴。内容简洁清晰，覆盖全诗核心表意，适合通识理解。
跨学科 · 是什么
侯景之乱与梁武帝佞佛史实历史学
对应的诗句是全诗四句。文学表达是侯景带十万大军破城，梁武帝被囚饿死，多次舍身佛寺却得不到护佑。科学事实是历史上确实发生了侯景之乱，梁武帝晚年极度崇佛，曾四次舍身同泰寺，每次都要群臣花上亿钱赎回，耗费了大量国力，最终导致国家动荡，自己被侯景囚禁后饿死在台城。所属学科是历史学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时第一句语速稍快，突出叛军来势汹汹的感觉，第二句语速放缓，加重“可怜”二字的语气，带出叹惋的情绪，第三、四句语气转为冷峻，重音放在“不得”“徒”两个字上，突出讽刺的意味。全诗整体节奏为四三断句，每句最后一字拉长音，符合七言绝句的诵读习惯。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“前两句叙事+后两句议论”的结构来写怀古类短句，比如写隋炀帝的史实可以写：“龙舟南下万余人，可怜隋帝死江都。生前不得开河利，徒向江南自赏游”，重点学习先讲历史事件，再直接点明观点的表达方法，逻辑清晰，观点明确。
名句写作应用指导
“生前不得空王力，徒向金田自舍身”这句可以用在批判迷信、反对形式主义、讽刺做无用功的作文场景中，比如写反对盲目信仰的文章时可以用：“历史上梁武帝四次舍身佛寺，最终落得饿死台城的下场，正应了那句‘生前不得空王力，徒向金田自舍身’，可见盲目迷信只会换来一场空。”
关联知识图谱
侯景之乱历史关联
侯景之乱是本诗的核心创作背景，全诗内容围绕该历史事件展开，是理解本诗主旨的核心历史知识点。
梁武帝萧衍酬唱赠答
梁武帝萧衍是本诗的核心批判对象，他的佞佛行为与悲剧结局是本诗议论的核心依据。
名句 CLASSIC LINES
生前不得空王力，徒向金田自舍身
该句以犀利的议论直指梁武帝佞佛的荒谬。
标签 TAGS
作者 POET
胡曾 约840年-不详
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