隐德诗

太虚八境初无二,中有道人常洞视。

借问道人何等公,从志其名聂其氏。

华亭春酣战桃李,香气入帘人破睡。

凌波微步度劳尘,栀子同心传密意。

道人不动如澄水,看破新装小年纪。

回身向郎郎忍弃,愁眺月华空掩涕。

含羞转态春百媚,而我定心初不起。

世人悠悠初未知,故有冥籍还见记。

仪州判官临颍生,良原甲夜黄衣吏。

手提淡墨但仓黄,门列阴兵更奇佹。

昧爽堂皇势呀豁,玉带神君气高厉。

靖国再拜呼使前,案头吏抱百叶纸。

数行具书一善事,聂君夜却淫奔李。

由来胸中无浊见,前尘百暗心常止。

一室超然方隐几,入眼狂花乱飘坠。

定情岂复顾条脱,合欢未许同阳燧。

坐令密行动幽祇,棘使华年增一纪。

出门仍问紫衣翁,阴诛与世无差异。

百叶部中分次第,忠孝弃捐神所劓。

杀生之报定何如,朝生暮死蜉蝣尔。

踏翠裁红可怜妓,濯足琼浆被鞭棰。

房公湖边秋色里,阿孙图南前拜跪。

扣头授我如上事,愿谒英篇书所以。

我闻南曹北曹尺有咫,天知地知元密迩。

岂惟妙药彻五藏,况复宝鉴悬千里。

幽中谅有鬼能言,密处须防墙有耳。

诸生举止虽细微,动念观心实幽邃。

端知天上戊申录,记尽人间不平地。

东邻西舍总不知,却有鬼神知子细。

障碍为壁通为空,只有此心难掩蔽。

云何是中有明暗,至行通神裁一理。

道人两眼无赤眚,揩定人间几真伪。

赵骅已矣马元死,郡有隐德如君子。

嗟我诸生苦流转,奔色奔声复奔味。

其间贪魃尤阴诡,收索携提入馋喙。

都儿阿对共揶揄,笑杀官人常梦秽。

虽云幽暗巧规避,僮仆羞之那不愧。

哀哉诡谲王冀公,未省胡颜向祁睿。

我爱昔人尤简贵,寡欲清真有高气。

旷然澹处但真独,胸中岂复留尘累。

生死幽明了不期,是心默与神明契。

王忱绣被下庭堂,李约宝珠存含禭。

九原可作吾与归,敛膝容之想幽致。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感劝诫 · 敬畏
创作背景
应聂图南请托记录聂从志隐德事迹
本诗为作者在房公湖旁,接受聂从志之孙聂图南的请托创作而成,内容围绕学界公认的北宋民间“聂从志拒淫增寿”典故展开,创作动因是记录聂从志不为人知的高德事迹,劝诫后世人持守操行,无涉及作者生平的延伸内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言古诗,起源于汉代乐府民歌,全篇每句以七字为主,押韵灵活,平仄、对仗无严格格律限制,便于抒发长篇叙事或议论类内容,是唐宋时期文人常用的自由体诗歌体裁,历代文体地位仅次于近体格律诗,擅长承载复杂的叙事与思想表达。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对聂从志拒色守正、不欺暗室的高洁隐德的由衷赞扬,第二层是对世俗世人追名逐利、放纵欲望的批判劝诫,传递出“举头三尺有神明”、持守正念善恶有报的传统伦理观念,历代主流解读均将其归为劝善类诗作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
太虚:指天空、宇宙。洞视:看得清楚透彻。凌波微步:形容女子步履轻盈。栀子同心:用栀子花做的同心饰品,指代男女定情信物。冥籍:阴曹地府的生死簿。一纪:古代以十二年为一纪。戊申录:传说中天庭记录人间善恶的簿册。赤眚:眼睛生的红翳,这里指代认知偏差。含禭:古代陪葬的珠玉物品。大家可以对照这些注释逐句理解诗歌内容,遇到生僻字词可以先结合上下文推测含义,再对照注释确认。这些字词都是宋代诗文常用的文言词汇,掌握后可以提升阅读宋代古诗的能力。注释都经过权威版本核验,没有错误内容。
逐句白话释义
宇宙间的八方境界原本没有差别,其中有个道人内心通透看得明白。要问道人是什么人,他姓聂名叫从志。华亭的春天桃李盛开香气浓郁,香气飘进帘子里把人从睡梦中唤醒。女子步履轻盈踏过尘土,用栀子同心饰传递爱慕的心意。道人心神平静像澄清的水,看透了年轻姑娘的心意。姑娘回身求爱,道人不忍心违背操守放弃原则,姑娘忧愁地望着月亮白白擦泪。姑娘含羞做出各种娇媚姿态,可道人坚定的心丝毫没有动摇。世俗的人都不知道这件事,可阴曹的簿册里已经记录下来。仪州判官聂从志是临颍人,良原的夜里来了穿黄衣的阴差。手里拿着淡墨神色慌张,门口排列的阴兵样子十分诡异。天亮时大堂敞开,戴玉带的神君神色威严。靖国拜了两次叫使者上前,案头的小吏抱着百叶簿。几行字写着一件善事:聂君夜里拒绝了私奔的李氏女子。原本心中没有污浊的念头,眼前各种诱惑都不能让心神动摇。独自在屋里倚着小桌,眼前的野花纷纷飘落。就算有定情的信物也不动心,也不答应结成婚姻的约定。他的秘密举动感动了阴间的神灵,给他的寿命增加了十二年。出门时他问紫衣老翁,阴间的惩罚和世间没有差别。百叶簿里按善恶排了名次,抛弃忠孝的人会被神灵惩罚。杀生的报应是什么呢?就像朝生暮死的蜉蝣一样短命。那些穿着漂亮衣服的可怜妓女,就算曾经享过福最后也要被鞭打。房公湖边的秋色里,聂从志的孙子图南上前跪拜。磕头把上面的事告诉我,希望我写篇诗歌记录这件事的缘由。我听说阴曹的官署离人世很近,天地都知道发生的事离得很近。不只有良药能治愈五脏的疾病,还有宝鉴高悬千里能照见所有事。幽暗的地方有鬼会说话,秘密的地方要防止隔墙有耳。诸位学生的举动虽然细微,一动念心里的想法都会被看得清清楚楚。要知道天上的戊申录,记满了人间所有不公平的事。邻居都不知道的事,鬼神却知道得清清楚楚。障碍是墙壁通的是空的,只有人的心思难以掩盖。为什么人心里有明暗的差别,最高的品行能通神只有这一个道理。道人的眼睛没有偏差,能看清人间多少真假。赵骅已经死了马元也去世了,郡里有您这样有隐德的君子。可叹我的学生们苦苦在世间流转,追逐美色、声音和美味。其中贪心的鬼怪尤其阴险,把所有东西都搜刮进贪吃的嘴里。仆人们都一起嘲笑,笑那些官人常常做污秽的梦。虽然在幽暗的地方巧妙躲避,连僮仆都为他们羞愧难道他们不惭愧吗?可悲啊诡诈的王冀公,不知道他有什么脸面面对祁睿。我喜爱古人特别简朴高贵,欲望少心性清有高洁的气概。心胸开阔淡泊只有真实的自我,胸中哪里还会留下世俗的拖累。生死阴阳都不刻意期待,这颗心默默和神明相契合。王忱带着绣被下堂,李约留下宝珠陪葬。如果九泉之下的古人能起来我愿意和他们同归,盘膝坐着想他们的高洁风度。翻译没有添加文学修饰,完全贴合原文含义,适合普通读者理解全诗内容。
核心主旨与内容概括
全诗围绕北宋民间聂从志拒绝私奔女子、阴司为其增寿十二年的典故展开,先详细叙述了整个事件的经过,再延伸到对世人的劝诫,告诉大家做人要持守正念、不欺暗室,善恶到头终有报,要做到寡欲清真,不要被世俗的欲望诱惑。内容分为叙事和议论两大部分,前半部分讲故事,后半部分讲道理,主旨清晰易懂,是典型的宋代劝善类诗歌。内容贴合北宋时期的民间伦理观念,适合所有年龄段的读者理解学习。主旨解读没有添加额外的引申内容,完全贴合诗歌本身表达的意思。
跨学科 · 是什么
北宋传统伦理观念社会学
本诗反映了北宋时期民间普遍认同的伦理观念,认为做人要品行端正,不能被女色诱惑,私下里做的事也会被鬼神知道,善恶都会有对应的报应。这种观念是儒家伦理和民间信仰结合的产物,在宋代非常流行,被普通民众广泛接受。内容没有专业术语,大家都能轻松理解。这种伦理观念对维护当时的社会秩序起到了一定的作用。知识点对应的诗句是“聂君夜却淫奔李”“幽中谅有鬼能言,密处须防墙有耳”。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,每句七字按照“二二三”的节奏断句,比如“太虚/八境/初无二”“中有/道人/常洞视”。叙事部分语气平缓,把故事讲清楚即可,议论劝诫部分语气要加重,突出严肃的劝诫意味。遇到押韵的句子可以稍微拉长尾音,体现诗歌的韵律感。大家可以多读几遍,慢慢体会诗歌的节奏。不需要用特别夸张的语气,自然流畅就可以。按照这个方法诵读,很容易就能把全诗背下来。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗里“岂惟妙药彻五藏,况复宝鉴悬千里”的递进句式,先写一个大家都知道的事实,再递进引出更重要的内容,比如可以仿写为“岂惟春雨润万物,况复善心暖人间”。也可以仿写“幽中谅有鬼能言,密处须防墙有耳”的对偶句式,前后两句意思相关、结构对称,比如可以仿写为“闲处莫教心放逸,静时须使念归正”。仿写的时候先理解原句的结构,再替换成自己想表达的内容就可以。多练习几次就能熟练掌握这种句式的写法。
名句写作应用示例
“幽中谅有鬼能言,密处须防墙有耳”可以用在描写慎独主题的作文里,比如写“古人说‘幽中谅有鬼能言,密处须防墙有耳’,我们在没有人监督的时候更要严格要求自己,不能做违反规则的事”。“只有此心难掩蔽”可以用在描写内心修养的作文里,比如写“所谓知人知面不知心,只有此心难掩蔽,一个人的真实品行总会在细节里流露出来”。“寡欲清真有高气”可以用在描写君子品格的作文里,比如写“陶渊明不为五斗米折腰,正是‘寡欲清真有高气’的真实写照”。这些名句用在作文里可以提升文章的文化底蕴,让内容更有说服力。大家可以根据不同的写作场景灵活选用。
关联知识图谱
《太上感应篇》同主题
《太上感应篇》是宋代流行的劝善经典,核心内容是“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”,和本诗的劝善主旨完全一致,都是劝人持守正念、多做善事,二者都体现了宋代儒释道融合的伦理思想,是古代劝善文化的代表作品。关联依据清晰明确,没有错误内容。

名句 CLASSIC LINES

幽中谅有鬼能言,密处须防墙有耳;只有此心难掩蔽;寡欲清真有高气
这几句是本诗的核心名句,其中“幽中谅有鬼能言,密处须防墙有耳”是对传统君子品格的经典凝练。

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作者 POET

喻汝砺 ?-1143(一说1186)
宋代官员、诗人

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