余迪漫浪斋

颜子在陋巷,无一当其心。

日惟圣之学,正自惜分阴。

子生千载后,此意尚能寻。

斋虽名漫浪,迹岂计浮沉。

文字浩今古,不受俗务侵。

端如贮美酒,妙处当自斟。

临卷忽有得,如来君义临。

即此是圣域,子行无滞淫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝学 · 勉励 · 安贫乐道 · 崇敬
创作背景
题赠友人书斋
本诗为北宋诗人邹浩为友人余迪的书斋「漫浪斋」所作的题赠诗,创作于北宋哲宗元祐年间邹浩任职太学博士期间,创作动因是邹浩赞赏余迪追慕儒家先贤的治学态度,作诗勉励其不受世俗事务侵扰,专心求道精进。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,每句由五个字组成,不要求严格的平仄、对仗,押韵灵活,表意舒展自由,是唐宋时期文人常用的诗歌体裁之一,历代都有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,第一层是对儒家先贤颜回安贫乐道、潜心治学品格的敬仰之情,第二层是对友人余迪不慕世俗、专注治学态度的赞美之情,第三层是对余迪坚持求道、精进不息的恳切期许之情,情感真挚厚重,意旨积极正向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
陋巷指孔子弟子颜回居住的简陋居所,后世代指安贫乐道的清贫生活环境。分阴指极短的时间,古人以日影移动的距离计量时间,分阴就是日影移动一分的时长。漫浪指不受世俗约束、随性自在的状态,是本诗所题书斋的名称。圣域指儒家所说的圣人境界,是儒者治学修身的最终目标。滞淫指懈怠拖延、停滞不前的状态。
逐句白话释义
颜回居住在简陋的巷子里,没有任何世俗事物能扰乱他的内心。他每天只专心钻研圣人的学问,十分珍惜每一分的光阴。你出生在颜回之后的千年,尚且还能追寻这种崇高的志趣。你的书斋虽然名叫漫浪,为人行事哪里会计较世俗的起落得失。你沉浸在浩如烟海的古今典籍之中,不被世俗的繁杂事务侵扰。这种状态就像储藏着美酒,其中的美妙滋味应当自己慢慢品鉴。翻开书卷忽然有所收获的时候,就像圣人的教诲来到你面前一样。这种状态就是圣人的境界,你要坚定前行不要懈怠停滞。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者邹浩为友人余迪的漫浪斋题写的作品,开篇以颜回安贫乐道的事迹为榜样,赞美了余迪不慕世俗名利、专心钻研古今典籍的治学态度,同时勉励余迪坚持学习儒家圣贤的学说,珍惜时间不断精进,最终达到圣人的理想境界。
跨学科 · 是什么
颜回陋巷典故历史学
颜回是孔子最得意的弟子,《论语》明确记载他居住在简陋的巷子里,吃粗茶淡饭,生活清苦却依然保持快乐的心态,坚持学习儒家学说,是儒家安贫乐道精神的代表人物,这个典故后世被广泛用来赞美潜心治学、不慕名利的品格。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓恳切,每五个字为一个小停顿,每两句为一个大停顿。前四句语速稍慢,读出对先贤的敬重感。中间四句语气舒展,读出随性自在的感觉。后四句语速可以稍快,读出劝勉的恳切语气,最后两句要加重语气,读出期许的力量。
基础句式仿写指导
可以模仿诗中「端如贮美酒,妙处当自斟」的明喻句式,用常见的生活化事物做比喻,来表达抽象的个人感受。比如写品茶的感受可以仿写为「端如煮新茶,余味当自品」,写练字的感受可以仿写为「端如临古帖,真意当自悟」,都符合这个句式的表达逻辑。
核心名句写作应用
「日惟圣之学,正自惜分阴」这句可以用在劝学类的作文开头,或者用来勉励身边的同学朋友珍惜时间好好学习。比如在班会的学习经验分享中可以这样用:古人说「日惟圣之学,正自惜分阴」,我们现在正处在学习的黄金时期,更应该珍惜每一分钟的时间,努力提升自己的能力,不辜负美好的青春时光。
关联知识图谱
《论语·雍也》颜回安贫乐道典故同典故
本诗开篇直接化用《论语·雍也》中颜回居陋巷、一箪食一瓢饮不改其乐的典故,引出全诗劝学向道的核心主题,典故出处为儒家核心经典《论语》,是中国文化中最知名的劝学类典故之一。

名句 CLASSIC LINES

日惟圣之学,正自惜分阴
该句是全诗核心劝诫句,凝练表达了儒家珍惜光阴、潜心向学的价值导向,后世常被用作劝学格言,明清蒙学读物、当代劝学类文献多有引用,文化传播范围较广。

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作者 POET

吕本中 1084-1145
南宋初官员、诗人,江西诗派核心理论家

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