越州道中杂诗十三首 其二
暴气燎原火，浅量盈浍水。
不见杨关西，此生真已矣。
谁言佩豭由，不作缊袍耻。
至道傥有闻，客尘如脱屣。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感超脱 · 隐逸
创作背景
越州行旅述怀
本诗为南宋理学家陈渊行旅越州（今浙江绍兴）途中所作，是《越州道中杂诗十三首》的第二首，创作动因是诗人途中观物感怀，抒发自身修身求道的理学志趣，具体创作年份学界暂无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁，起源于汉代，不要求严格对仗、平仄与押韵限制，形式自由灵活，适合抒发议论类、言志类内容，是宋代文人常用的述怀诗体裁，历代文体定位为古体诗核心品类之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对东汉大儒杨震的崇仰之情，对世俗虚荣浮躁风气的鄙弃，以及追求儒家至道、超脱世俗纷扰的坚定志向，历代主流解读均将其归为理学家述怀言志类作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
浍指田间小水沟，杨关西指东汉大儒杨震，被称为关西孔子，佩豭指子路佩戴野猪皮装饰彰显勇武，缊袍指用旧棉絮填充的粗劣袍子，傥指如果，客尘指世俗的纷扰烦恼，脱屣指脱掉破旧的鞋子。
逐句白话释义
暴躁的脾气就像能燎原的大火，气量狭小就像只能填满小水沟的水。这辈子如果见不到像杨震那样的大儒，那真的是白活了。谁说曾经佩戴猪皮装饰的子路，会因为穿粗劣袍子感到羞耻。如果能听闻儒家的至高真理，世俗的烦恼就像脱掉旧鞋子一样容易抛掉。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人行旅途中的述怀之作，先批评了气量狭小、脾气暴躁的缺点，再表达对前代大儒的崇仰，又举子路的例子说明品德高尚的人不会在意物质条件的简陋，最后点明自己追求儒家至道、超脱世俗烦恼的人生志向。
跨学科 · 是什么
杨震生平历史学
杨震是东汉时期的著名大儒，籍贯是弘农华阴，属于函谷关以西的区域，所以被称为杨关西，他为官清廉，留下了“四知”的典故，是后世儒家文人尊崇的道德典范，对应诗句是“不见杨关西，此生真已矣”。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语气要舒缓庄重，符合述怀诗的风格，断句节奏为：暴气/燎原火，浅量/盈浍水。不见/杨关西，此生/真已矣。谁言/佩豭由，不作/缊袍耻。至道/傥有闻，客尘/如脱屣。每句末尾字适当拉长读音，表现出咏叹的感觉。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的比喻句式，用两个自然事物比喻人的性格特质，比如“骄心高悬日，狭肠曲绕溪”，前半句写骄傲的心态像高悬的太阳一样刺眼，后半句写心胸狭窄像曲折的小溪一样狭隘，保持每句五个字，前后两句对仗即可。
核心名句应用
“至道傥有闻，客尘如脱屣”可以用在写追求理想、淡泊名利主题的作文里，比如写自己追求学术理想时，不在意物质条件的好坏，就可以写“古人有言‘至道傥有闻，客尘如脱屣’，我只要能在自己热爱的领域有所收获，生活上的辛苦根本不值一提”。
关联知识图谱
杨震（东汉大儒）人物关联|历史关联
本诗中“杨关西”指代东汉大儒杨震，他是儒家文人公认的道德典范，诗人借用他的形象表达自身对儒家理想人格的崇仰。
子路缊袍不耻同典故
本诗中“缊袍耻”化用《论语》中子路穿着粗劣袍子却不觉得羞耻的典故，用来表达品德高尚的人不会在意物质条件的简陋。
名句 CLASSIC LINES
至道傥有闻，客尘如脱屣
该句化用《论语》“朝闻道，夕死可矣”的典故，生动表达了理学家追求至道的人生取向。
标签 TAGS
作者 POET
陈渊 ？～1145
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