妙高峰
仰止万仞高，巍巍插天碧。
端如仁者静，妙处畴能识。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古绝
情感咏物
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古绝，是古体诗的一类，全篇共四句，每句五字，不受近体诗平仄、粘对规则约束，用韵灵活，本诗采用仄声韵，契合写景说理的厚重质感。古绝起源于汉魏民间歌谣，在唐代之后成为文人抒情说理的常用短制体裁，文体定位灵活自由，适宜表达随性生发的哲思感悟。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是对妙高峰巍峨险峻、高耸入云自然景观的由衷赞叹，第二层是借山的静穆厚重寄寓对儒家“仁者”品格的推崇，抒发了作者对高尚人格境界的向往与追慕之情，情感内敛厚重，理趣与抒情融合统一。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“仰止”指抬头仰望，表达仰慕的情绪。“万仞”是古代长度单位，一仞约等于八尺，这里是夸张用法，形容山极高。“巍巍”形容高大雄伟的样子。“插天碧”指山峰直插碧蓝的天空。“端如”意思是正好就像。“仁者”指儒家定义的有仁德的君子。“畴能识”意思是谁能够懂得，“畴”是“谁”的意思。本诗字词浅显易懂，没有生僻字和通假字。
逐句白话释义
第一句写抬头仰望高万丈的妙高峰，心中满是仰慕之情。第二句写山峰雄伟高大，直直插进碧蓝的天空里。第三句写这座山端端正正、沉稳安静，就像有仁德的君子一样。第四句写这其中的奇妙意趣，又有谁能够真正懂得呢？整首诗的翻译没有添加额外修饰，完全贴合原文的字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗是一首咏物说理的短诗，前两句集中描写妙高峰的雄伟高大，后两句由景入理，把山的沉稳安静和儒家推崇的仁者品格联系起来。诗人通过描写山的特质，抒发了自己对高尚仁德品格的向往和追求，也暗含了自己愿意以仁者为榜样修身的志向。整首诗篇幅短小，却兼具画面感和思想深度，容易理解又耐人寻味。
跨学科 · 是什么
儒家仁者思想哲学
本诗提到的“仁者”是儒家思想的核心概念，指有高尚品德、关爱他人的人。儒家认为仁者具备沉稳、安静、厚重的特质，和山的特点非常相似。这一思想是中国传统文人人格修养的核心标准，影响了中国几千年的文化发展。普通人也可以通过自我约束、关爱他人来修炼自己的仁德品格。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要厚重舒展，第一句“仰止/万仞/高”，在“仰止”“万仞”后稍作停顿，读出仰望的感慨感。第二句“巍巍/插天/碧”，“插”字重读，突出山峰的挺拔气势。第三句“端如/仁者/静”，语气放缓，读出沉稳的质感。第四句“妙处/畴能/识”，末尾语调稍扬，带出反问的思索感。每句的节奏都是2-2-1的断句方式，适合慢速诵读体会意境。
基础句式仿写指导
本诗前两句“仰止万仞高，巍巍插天碧”是典型的“动作+事物特征+具象描写”的写景句式，仿写时可以先写观察事物的动作，再写事物的核心特点，最后用一个具象的动作强化特点。比如写松树可以仿写为“遥望千尺松，凛凛立寒风”，写高塔可以仿写为“仰观百丈塔，亭亭入云间”。仿写时要注意前后句的意境统一，用词要贴合描写对象的特质。
名句应用指导
核心名句“仰止万仞高，巍巍插天碧”可以用来描写高大的山峰，比如写登山游记时可以用“站在山脚下抬头望，真可谓‘仰止万仞高，巍巍插天碧’，瞬间觉得自己十分渺小”。也可以引申用来赞美崇高的人物品格，比如写榜样人物的文章时可以用“张桂梅校长的品格就像那高山，‘仰止万仞高，巍巍插天碧’，值得我们所有人学习”。应用时要贴合语境，不要生硬堆砌。
关联知识图谱
仁者乐山同典故|同思想
本诗将山的特质和仁者品格关联的写法，源自儒家经典“仁者乐山”的命题，二者都以山的厚重比喻仁者的品格，核心思想内核完全一致，是对儒家传统审美与修养思想的继承。
名句 CLASSIC LINES
仰止万仞高，巍巍插天碧
该句是本诗核心写景名句，以夸张笔法勾勒妙高峰的雄伟姿态，画面感极强。
标签 TAGS
作者 POET
陈渊 ？～1145
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