仪真宫玉清昭应宫成铸圣像于此

楼观俯长江,竹树蔽修岭。

入门却立惊,清旷非人境。

福地包形胜,真仪入范镕。

护持国祚永,报贶年谷丰。

蓬莱杳莫寻,弱水三万里。

我欲试丹诀,诛茅或在此。

神仙可学否,要且扶頺龄。

生当兵火日,飘泊安得宁。

爱之不可留,弛担休信宿。

白鹤唳石坛,香烟绕云屋。

夜久万籁息,松风度玉琴。

潇然不能寝,相伴一哀吟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感抒怀
创作背景
北宋晚期仪真宫题咏
本诗作者学界尚存争议,暂归为北宋晚期文人所作。创作背景为北宋真州仪真宫作为玉清昭应宫分宫,完成圣像铸造工序,作者赴此观瞻时所作。时值宋金边境战事频发,中原动荡,作者正处于漂泊流寓状态,触景生情写下此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属古体诗范畴,不要求严格对仗、平仄与固定押韵规则,句式灵活舒展,适合承载多层次情感与长篇叙事抒情内容。五言古诗起源于汉代,历经魏晋南北朝发展,至宋代形成散文化、议论化的创作特点,是古典诗词中表现力极强的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含四个层次:一是对仪真宫清旷出世的自然环境的喜爱赞叹,二是对国家长治久安、百姓五谷丰登的诚挚祈愿,三是身处兵火乱世漂泊无依的怅惘感慨,四是对道教修仙避世生活的隐约向往,情感层次丰富饱满,兼具家国情怀与个人身世之叹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“修岭”指高耸的山岭。“范镕”指铸造金属器物的模具,这里指圣像的铸造工序。“贶”是赐予、赠给的意思,“报贶”指上天赐福。“頺龄”指衰老的年纪。“弛担”指放下肩上的担子,这里指停下来休息。“信宿”指连续住两晚。“万籁”指自然界的各种声响。这些字词都是宋代诗文常用词汇,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
道观的楼阁高高俯瞰着长江,翠竹绿树遮蔽了高耸的山岭。走进大门我吃惊地停下脚步,这里清净开阔根本不是人间的环境。福地包揽了所有的形胜美景,真武大帝的圣像在这里被精心铸造。希望它护佑国家国运永远绵长,回报百姓年年五谷丰登。蓬莱仙境遥远得找不到,弱水相隔有三万里那么远。我想要试着学习炼丹的口诀,或许可以在这里盖一间茅草屋修行。神仙真的可以学成吗?暂且先想要扶着衰老的身体多活几年。我生在兵荒马乱的年代,漂泊流浪哪里能得到安宁。我喜爱这里却不能长久停留,放下行李在这里住两个晚上休息。白鹤在石坛上鸣叫,香烟缭绕着高耸入云的房屋。夜深了所有的声响都平息下来,松林里的风吹过像是玉琴弹奏的声音。清净凉爽得我睡不着觉,伴着这景色我独自哀伤地吟诵。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了作者游历真州仪真宫时看到的景色,先是赞叹了宫观所处的清幽环境,又表达了对国家太平、百姓丰收的美好祈愿,最后抒发了自己身处战乱年代漂泊无依的感慨,还有想要隐居避世的想法。整首诗写景真实细腻,情感真挚朴实,没有过多华丽的修饰,很容易让读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
玉清昭应宫历史学
玉清昭应宫是北宋时期建造的皇家道教宫观,是当时国家重要的祭祀场所,属于官方认可的道教活动核心场地,和宋代的道教文化发展直接相关。仪真宫是它的分宫,专门负责铸造供奉的圣像,属于当时皇家工程的一部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓清冷,节奏稍慢。每句五言的断句是“二三”式,比如“楼观/俯长江,竹树/蔽修岭”。读到前四句写景的时候语气可以带一点惊喜的感觉,读到祈愿国运的部分语气要庄重,读到后半部分感慨身世的部分语气要低沉,读到最后两句夜景的部分语气要放轻,读出清幽的感觉。
基础句式仿写指导
可以模仿“夜久万籁息,松风度玉琴”的写景句式,先写大环境的整体状态,再写具体的动态细节,用比喻的手法把无形的事物具象化。比如仿写的例子可以是“雨停群蛙闹,荷香透薄纱”,先写雨停后的整体环境,再写荷香穿透纱帘的细节,和原句的结构逻辑完全一致。
名句日常写作应用
“夜久万籁息,松风度玉琴”这句可以用在描写夜晚清幽环境的作文里,比如写山居旅行、寺庙住宿、夏夜纳凉的时候都可以引用。比如写暑假去黄山旅游住在山顶民宿的作文,可以这样用:“我趴在窗边看远处的山影,不知不觉已经到了深夜,真的是‘夜久万籁息,松风度玉琴’,城市里从来没有这么安静的时刻。”
关联知识图谱
《访戴天山道士不遇》同主题
两首诗都是描写道教宫观环境的作品,都突出了宫观清幽出世的环境特点,都融入了作者的个人感受,属于同类主题的古典诗歌,内容和创作逻辑高度相似。

名句 CLASSIC LINES

夜久万籁息,松风度玉琴
此句为本诗核心名句,描写夜宿宫观时的清幽景致,历代评注称其“清寒入骨,有出世之姿”,常被后世用于表现静谧幽深的山居、宫观夜景,也被收录入多个古典写景诗文选本。

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作者 POET

赵鼎 1085-1147
南宋初期政治家、词人,曾任宋高宗朝宰相

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