句 其二
疏身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。
基础信息 BASIC
情感爱国 · 豪迈 · 赞美
创作背景
挽诗创作背景
本句为南宋士人傅伯寿悼念抗金名相赵鼎的挽诗残句，创作于赵鼎因力主抗金遭秦桧构陷、流放海南绝食殉国之后，为对赵鼎生平气节的高度概括。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品为宋代七言断句，仅存两句，无完整全篇留存，属于散见的经典佚诗范畴，体裁为标准七言律句对仗结构。
情感 · 解读
核心表达对忠良贤臣舍身报国崇高气节的赞颂，寄寓了深沉的家国情怀与民族大义，是历代公认的爱国主题经典名句。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
1. 句首的“疏”为版本流传中的残衍字，无实际语义，可忽略不计。2. “箕尾”是中国古代二十八星宿体系中的两个星官，属于东方苍龙七宿的最后两个星宿。3. 古典文化中素来有贤臣去世后灵魂归于箕尾星区的传统说法，用来指代忠良之臣逝世。4. “归天上”是对人去世的委婉表达，带有对逝者品格高洁的褒扬含义。5. “气作山河”是说逝者的浩然正气会化作祖国的山川河流。6. “壮”在这里是动词，意思是使…雄壮、使…强大。7. “本朝”指的是作者所处的南宋政权，代指自己的国家。8. 全句无生僻通假字，也没有明显的古今异义用法。
逐句白话释义
1. 第一句的意思是忠良的贤臣去世之后，灵魂骑着箕尾二星回到了天上。2. 他生前的浩然正气留下来，化作了祖国的壮丽山河，让自己的国家变得更加强大。3. 整句的语言直白质朴，没有晦涩的修饰，情感非常直白真挚。4. 表述上没有使用过于生僻的典故，普通人很容易就能读懂其中的含义。5. 前半句写的是对逝者去世的悼念，后半句写的是逝者精神的长久影响。6. 两句之间形成了很好的呼应关系，情感层层递进。7. 白话翻译不需要添加额外的修饰，只要把原本的意思讲清楚就可以。8. 整体表达的是对逝者的高度赞颂和崇敬之情。
全诗核心主旨
1. 这两句诗的核心是赞颂南宋抗金名相赵鼎的崇高爱国气节。2. 赵鼎一生力主抗金，保卫南宋政权，最后遭到奸臣秦桧的迫害，绝食而死。3. 作者写下这两句诗，既是悼念赵鼎的去世，也是赞美他的精神永远留存。4. 诗句中寄寓了作者深沉的爱国情怀，以及对忠良之士的崇敬之情。5. 同时也表达了对奸臣迫害忠良的不满，以及对国家前途的关切。6. 核心情感非常正向，是中国传统爱国文化的典型表达。7. 后世也多用这两句诗来纪念所有为国家奉献牺牲的忠烈之士。8. 整体传递出的精神能够激励后人热爱祖国，勇于奉献。
跨学科 · 是什么
箕尾星宿天文学
1. 箕宿和尾宿都是中国古代二十八星宿中的成员，属于东方苍龙七宿的最后两个。2. 箕宿一共包含4颗主要恒星，尾宿一共包含9颗主要恒星，都位于现代天文学的天蝎座天区。3. 古人很早就观测到了这两个星宿的存在，将其列入了二十八宿的体系中。4. 因为这两个星宿位于东方苍龙的尾部位置，所以被命名为箕和尾。5. 古典文学中常用箕尾来指代贤臣去世，属于文化衍生的用法，和实际的天文现象没有关系。6. 现在我们可以通过天文望远镜很清晰地观测到这两个星宿的所有恒星。7. 二十八星宿体系是中国古代天文学的重要成就，已经有数千年的历史。8. 这种将星宿和人文概念结合的用法，是中国传统文化的典型特征。
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读写应用
诵读指导
1. 诵读这两句诗的时候，整体的语气要庄重肃穆，带着崇敬的情绪。2. 第一句的断句为：身骑箕尾/归/天上，语速可以稍缓，带悼念的感觉。3. 第二句的断句为：气作山河/壮/本朝，语速可以稍快，语气要坚定有力。4. “箕尾”两个字可以稍微加重读音，突出典故的特殊性。5. “壮”字要重读，突出整个句子的核心情感，体现出豪迈的气势。6. “本朝”两个字读音要沉稳，体现出对国家的深厚感情。7. 整体的诵读节奏不要太快，要让每个字的含义都清晰传递出来。8. 诵读的时候可以带入自己对爱国志士的崇敬之情，更容易读出情感。
句式仿写指导
1. 这两句诗的句式是“[名词短语]+[动作]+[处所]，[名词短语]+[动作]+[作用对象]”，对仗工整，情感饱满。2. 仿写的时候可以先确定自己想要赞颂的对象，比如老师、医护人员、消防员等。3. 前半句可以写这个对象的奉献行为或者逝世后的精神归宿，后半句写他们的精神带来的积极影响。4. 比如我们可以仿写为“身化春风吹大地，情作雨露润后辈”，用来赞颂人民教师的奉献精神。5. 也可以仿写为“身披白衣守防线，心作明灯照万民”，用来赞颂抗击疫情的医护人员。6. 仿写的时候要注意前后两句的对仗，尽量做到词性相对，结构一致。7. 情感要积极正向，符合你想要表达的核心主题。8. 不需要追求过于华丽的辞藻，真情实感的表达最有感染力。
名句写作应用
1. 这两句诗适合用在纪念爱国志士、赞颂奉献精神的作文或者演讲稿中。2. 比如在写纪念革命烈士的作文时，就可以引用这两句诗来开头，引出自己的主题。3. 也可以用在写给戍边战士的感谢信中，表达对他们保家卫国精神的崇敬。4. 还可以用在爱国主义主题的演讲结尾，用来升华自己的演讲主旨。5. 引用的时候不需要额外解释太多，大多数读者都能理解诗句的含义。6. 引用的时候要注意语境，不要用在和爱国、奉献无关的内容中，避免显得突兀。7. 也可以把这两句诗作为自己的座右铭，激励自己热爱祖国，勇于奉献。8. 很多纪念忠烈的碑刻、纪念馆中都会刻上这两句诗，可见其适用范围非常广。
关联知识图谱
《庄子·大宗师》傅说乘箕尾典故同典故
1. 身骑箕尾的典故最早出自先秦时期的道家经典《庄子·大宗师》。2. 书中记载商代的著名贤臣傅说去世之后，灵魂骑着箕尾二星，游走于天际之间。3. 从这之后，中国古典文学中就形成了用“骑箕尾”来指代贤臣去世的固定用法。4. 本句中用到的“身骑箕尾归天上”，就是直接沿用了这个传统典故的含义。5. 这个典故在历朝历代的诗文中都非常常见，很多悼念忠良的作品都会用到。6. 引用这个典故既能够表达对逝者的崇敬，也能让诗文更有文化底蕴。7. 除了诗文之外，很多古代的碑文、祭文中也会经常用到这个典故。8. 直到今天，我们在一些纪念爱国志士的正式文本中，还能看到这个典故的应用。
名句 CLASSIC LINES
身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝
该句用于赞颂忠烈报国的崇高精神。
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作者 POET
赵鼎 1085-1147
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