颂古二十八首其一一

他心三藏太颟顸，猢孙观了看划船。

对面国师寻不见，祇为从来被眼谩。

基础信息 BASIC

体裁颂

情感禅理

创作背景

慧忠国师勘验大耳三藏公案颂赞

本诗为宋代禅僧释道川所作《颂古二十八首》中的第十一首，针对唐代慧忠国师勘验西天大耳三藏他心通的公案创作。公案记载大耳三藏自称得他心通，唐代宗请慧忠国师测试，前两次三藏分别测得国师在西川看划船、看猢狲戏耍，第三次却完全找不到国师所在，本诗即针对该公案的禅理内核进行开示。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于禅门颂体裁，是宋代禅林特有的文学形式，专为解读前代禅门公案创作，以传递禅理为核心目的，不刻意追求近体诗的严格格律，语言多采用口语化表达，符合禅门“直指人心”的开示要求。颂古体裁在北宋中后期达到发展鼎盛，出现了大量优秀作品，是禅门文学的重要组成部分。

情感 · 解读

本诗核心情感是禅门的理性开示，无世俗的喜怒哀乐情绪，通过讽刺有神通却不明自性的修行人，揭示凡夫被感官幻相蒙蔽、执着向外求法的普遍迷妄，最终指示“回光返照、明见自性”的修行方向，兼具禅门修行指导价值和世俗普世哲思价值。

基础解读 READING

语文核心知识

颟顸

颟顸读音为mān hān，是唐宋时期民间常用的口语词汇，意思是糊涂、不明事理。本诗中用来形容大耳三藏空有他心通的技能，却看不清修行的根本，属于略带讽刺的用法，没有生僻含义，普通读者很容易理解。

猢孙

猢孙同“胡孙”，是唐宋时期对猴子的口语化称呼，对应公案中大耳三藏测得慧忠国师看猢狲戏耍的情节。这个词汇是当时民间的常用说法，没有文言的晦涩感，符合禅门偈颂贴近大众的创作特点。

谩

谩读音为mán，意思是欺骗、蒙蔽，本诗中特指人的眼根等感官被外在的幻相所欺骗。这个词汇也是口语化表达，清晰点明了众生迷妄的核心来源，直白易懂。

逐句白话释义

第一句的意思是，有他心通的三藏法师实在太糊涂了。第二句的意思是，他先是看到了猴子，又看到了西川的人划船。第三句的意思是，就在他对面的国师，他却完全找不到了。第四句的意思是，这都是因为他从来都被自己的眼睛欺骗了啊。

核心主旨与内容概括

这首诗借唐代的禅门公案，告诉我们一个非常朴实的道理：我们往往会被自己眼睛看到的表象欺骗，执着于外在的技能、物质等虚幻的东西，反而忽略了最根本的本质。不管是修行还是日常生活，都不要只看表面的东西，要学会关注本质，多向内看自己的内心。

跨学科 · 是什么

禅宗核心思想哲学

这首诗传递的是禅宗南宗的核心思想，认为每个众生本来就有清净的自性真心，不需要向外去寻求任何真理。普通凡夫包括有特殊技能的修行人，往往会被自己的感官带来的外在表象迷惑，执着于外在的境界和能力，反而忽略了自己本有的真心。只要能放下对外在表象的执着，回头观察自己的内心，就能明白真正的道理，获得轻松自在的状态。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗时，整体节奏要明快直白，符合口语化的特点。第一句“他心三藏太颟顸”可以略带讽刺的语气，停顿为“他心/三藏/太颟顸”。第二句“猢孙观了看划船”节奏稍缓，停顿为“猢孙/观了/看划船”。第三句“对面国师寻不见”要读出转折的疑惑感，停顿为“对面/国师/寻不见”。第四句“祇为从来被眼谩”要重读“被眼谩”三个字，读出点破道理的力度，停顿为“祇为/从来/被眼谩”。

句式仿写指导

这首诗采用“先描述现象+最后揭破原因”的结构，非常适合用来写揭示事理的短句。仿写时可以先描述一个大众常见的迷惑现象，最后一句点出背后的核心原因，语言尽量直白朴实，不需要过度修饰。比如可以仿写为“终日求神又拜佛，其实家中有活佛。向外奔波寻不见，祇为从来被心谩”，就完全贴合原诗的结构和表意逻辑。

核心名句应用场景

“对面国师寻不见，祇为从来被眼谩”这句适合用在所有讨论“不要被表象迷惑”“要关注本质”的场景中。比如写作文讨论当代人沉迷短视频等娱乐内容，忽略了身边的真实生活和自己的真实需求时，就可以引用这句。或者讨论工作学习中只关注表面的成绩指标，忽略了能力提升的本质时，也可以用这句来增强说服力。日常交流中想要点醒朋友不要被外在的虚假宣传欺骗时，也可以引用这句，表意直白又有文化底蕴。

关联知识图谱

慧忠国师与大耳三藏公案同典故

这首诗的全部内容都围绕该公案展开，是禅门颂古类作品的典型创作逻辑，即针对前代禅门公案的核心意涵进行颂赞解读，帮助学人理解公案背后的禅理。普通读者了解该公案的内容后，就能很轻松地理解本诗的全部意涵。

名句 CLASSIC LINES

对面国师寻不见，祇为从来被眼谩

该句为全诗核心主旨句，直白点出凡夫被感官幻相欺骗、当面错过自性真心的禅理，后世禅林开示、世俗讨论“表象与本质”主题时经常引用，流传极广，甚至演变为民间常用的俗语，文化影响力跨越了宗教边界。

标签 TAGS

禅理历史学哲学

作者 POET

释道川

南宋临济宗禅僧，诗人

颂古二十八首 其一一