颂古四十四首 其四一
风前露出无瑕璧，室内擎将如意珠。
两度献渠渠不识，可怜流落在江湖。
基础信息 BASIC
体裁颂 · 七言绝句
情感惋惜 · 禅悟 · 禅理
创作背景
北宋禅门开示作品
本诗为北宋临济宗禅僧释行瑛创作的颂古作品，用于禅门开示学人，创作时间约为北宋元祐年间，是针对“自性本具、迷而不觉”类公案的韵文解读。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于禅宗颂古类作品，是宋代禅门流行的对公案进行韵文阐释的文体，兼具近体诗的格律特征和禅诗的宗教属性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对学人不识自性、错过悟道机缘的惋惜，二是直指人心的禅门开示，引导读者向内求索、明心见性，是典型的禅理诗情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
无瑕璧指没有任何瑕疵的美玉，诗中比喻众生本具的清净本性。如意珠又称摩尼珠，是佛教传说中能满足众生一切愿望的宝珠，同样比喻内在的自性。渠是古代方言，指代“他”，此处指被开示的学人。江湖指四方各地，此处比喻世俗流转的状态。
逐句白话释义
第一句写在风前亮出毫无瑕疵的美玉，没有任何遮掩。第二句写在室内郑重托出珍贵的如意宝珠，诚意十足。第三句写两次将宝物献给对方，对方却完全认不出宝物的价值。第四句写可惜这两件稀世珍宝最终流落在江湖之间，无人识得。
核心主旨概括
全诗以世人不识珍贵宝物的小故事为喻，说明众生本来拥有清净圆满的自性，却因为被无明妄念遮蔽，看不到自身本有的珍宝，只能在世俗中流转的禅理，引导读者要学会向内求索，发现自身的内在价值。
跨学科 · 是什么
禅宗自性观哲学
这首诗里的无瑕璧和如意珠都是禅宗对自性的常见比喻。禅宗认为每个众生天生就具备和佛一样的清净本性。这种本性不需要向外寻求，本来就存在于每个人的内心。很多人因为被外界的欲望、偏见干扰，看不到自己的本心。就像诗里的人，明明宝物就在眼前，却根本认不出来。这种认知偏差是众生陷入烦恼的核心原因。认识自己的本心，是禅宗修行的核心目标。只要能识得自家珍宝，就能获得内心的自在和解脱。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按“二二一二”的节奏断句，比如“风前/露出/无瑕/璧”。整体语气温和平缓，前两句读出郑重感，第三句略带转折的疑惑感，第四句读出淡淡的惋惜感，不需要过于强烈的情绪表达。
句式仿写指导
可以模仿本诗“先具象事物、再写事件、最后点明结果”的结构，创作借物说理的短诗。比如写怀才不遇的主题可以仿写：“匣中藏着千里马，街头牵给买家看，三次问价无人识，只能老死槽枥间”，用具象的事物传递抽象的道理。
名句写作应用
“两度献渠渠不识，可怜流落在江湖”可以用于形容怀才不遇、珍贵事物不被人认可的场景。比如写自己精心准备的方案不被领导采纳、自己的才华没有得到赏识的时候，都可以引用这句诗来表达惋惜的情绪。
关联知识图谱
《颂古百则》同体裁|文献作品集
本诗属于宋代流行的颂古类禅诗，《颂古百则》是宋代雪窦重显编撰的最著名的颂古作品集，收集了大量同类题材的禅颂，内容都是对公案的韵文阐释，风格和本诗高度一致，是宋代颂古文体的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
两度献渠渠不识，可怜流落在江湖
该句是本诗核心名句，以浅显的叙事传递深奥的禅理。
标签 TAGS
作者 POET
释法泰
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