颂古十六首 其二

社舞村歌笑杀人,骑牛挑鸭走成群。

三杯酒罢归家去,留得猪头碍塞人。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感生活 · 雅趣
创作背景
释道宁颂古组诗创作
本诗为宋代临济宗黄龙派僧人释道宁所作《颂古十六首》的第二首,以乡村社日场景为喻接引学人,创作大致为其住持潭州开福寺期间,学界无明确系年考证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,是宋代禅门特有的颂古诗类,专为阐释禅理而作,风格多俚俗直白,贴近民间语境,在宋代禅文学中占有重要地位,区别于传统文人诗作的雅致审美取向,多以日常具象场景喻抽象禅旨。
情感 · 解读
核心情感分为两层,表层描摹宋代乡村社日的鲜活热闹氛围,流露对世俗日常质朴乐趣的认可,深层暗含临济宗“平常心是道”的禅学主张,无刻意说教,意蕴松弛自然。

基础解读 READING

语文核心知识
社舞、村歌、碍塞人
社舞指乡村社日祭祀时举办的民间舞蹈,村歌是乡村百姓自编的通俗民歌,碍塞人字面指挡住人的去路,也暗含禅家堵截学人迷妄思路的用意,所有字词都是宋代民间常用口语,没有生僻文言词汇,整体用词非常贴近宋代普通百姓的日常表达,读者不需要复杂的文言基础就能读懂大概意思,这些俚俗用词也是颂古诗的常见特点,方便普通信众理解禅理。
逐句白话释义
第一句是说乡村社日的歌舞热闹得让人笑个不停,第二句写百姓们骑着牛、挑着鸭成群结队赶路的样子,第三句说大家喝了三杯酒之后就各自回家,第四句是说剩下的猪头放在路上挡住了人的去路,直白的字面意思背后没有晦涩的内容,读起来非常接地气,完全是乡野生活的真实记录,普通读者一眼就能看懂描写的场景,没有多余的文学修饰。
全诗核心主旨
这首诗表面写宋代乡村社日的热闹生活场景,实际上是禅家用来阐释禅理的作品,告诉大家最平常的生活里就蕴含着真正的禅意,不需要刻意去追求虚无缥缈的境界,好好感受日常的每一件小事就是悟道的途径,整体风格轻松活泼,没有传统禅诗的晦涩感,哪怕不懂禅理的人也能感受到乡村生活的鲜活乐趣,内容非常接地气,适合各个年龄段的读者阅读。
跨学科 · 是什么
宋代乡村社日习俗社会学
宋代社日分为春社和秋社,是百姓祭祀土地神的节日,当天乡村会停耕,全体村民都参与祭祀活动,活动结束后大家会集体宴饮、歌舞,是宋代乡村最重要的公共社交活动,规模非常大,几乎村村都会举办,这首诗里的描写和宋代史料里记载的社日习俗完全吻合,是研究宋代民间生活的鲜活材料,没有夸张虚构的内容,真实反映了当时的社会风貌。
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读写应用
基础诵读指导
读这首诗的时候节奏要轻快活泼,每句的停顿是“社舞/村歌/笑杀人,骑牛/挑鸭/走成群。三杯/酒罢/归家去,留得/猪头/碍塞人”,读的时候语气要带着轻松的笑意,不要读得太严肃,每句的最后一个字可以稍微拖长一点音,突出口语化的特点,整体语速可以比读普通唐诗稍快一点,符合俚俗诗歌的风格,不需要刻意咬文嚼字,自然放松的状态读出来效果最好,大家可以试着用日常聊天的语气来读,会更有味道。
基础句式仿写指导
大家可以模仿这首诗的直白写景句式,用自己身边的日常场景来写小诗,比如可以写“广场跳舞笑煞人,提菜遛娃走成群”来写现在的小区生活,句式是前两句写热闹场景,第三句写活动结束后的状态,第四句写一个有意思的小细节,不需要用华丽的辞藻,用日常口语就行,重点是写出生活的真实感,这样仿写出来的内容会非常生动,大家可以多试试观察自己的生活来找素材。
名句日常写作应用
“社舞村歌笑杀人,骑牛挑鸭走成群”这句可以用在描写乡村民俗活动的作文里,比如写你去乡村参加庙会、丰收节的场景,也可以用来形容热闹的民间活动的场面,还可以用在表达对质朴乡野生活喜爱的语段里,比如你写回老家参加社戏的文章就可以用这句开头,能一下子烘托出热闹鲜活的氛围,比直白说“现场很热闹”要有文采得多,非常适合中小学生写记叙类作文的时候使用。
关联知识图谱
颂古诗同体裁
颂古诗是禅宗僧人用来阐释禅理的诗歌体裁,多以日常场景、公案故事为内容,风格大多直白俚俗,方便普通信众理解禅理,本诗就是典型的颂古诗作品,和其他颂古诗的创作目的、风格特点完全一致,是宋代禅文学的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

社舞村歌笑杀人,骑牛挑鸭走成群
该句以直白俚语描摹宋代乡村社日的热闹场景,极具生活质感。

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作者 POET

释明辩 1085年-1157年
南宋临济宗禅僧、禅诗作者

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