郊庙歌辞 祭[太]社乐章 雍和

美报崇本,严恭展事。

受露疏坛,承风启地。

絜粢登俎,醇牺入馈。

介福远流,群生毕遂。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
唐初官方祭社乐章
本诗为唐初官方礼乐机构专门创制的祭祀太社(国家公祭的土地神)专用乐章,用于祭祀仪式的雍和环节演奏,创作时间为武德至贞观年间,仅用于官方春秋两季社日的祭社大典,不属于私人创作范畴。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方雅乐范畴的郊庙歌辞体裁。郊庙歌辞是古代帝王祭祀天地、宗庙、社稷等大典专用的诗歌体裁,起源于周代的雅颂,历朝历代均有官方定制的同类作品,在古代文体体系中属于雅正类文体的最高等级。
情感 · 解读
本诗核心情感为对土地神的庄重敬畏与诚挚感恩,同时承载着官方祈求福泽广布、民生顺遂的公共诉求,情感整体肃穆中正,无个人化情绪表达,完全符合官方祭祀礼仪的情感规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
太社指国家公祭的土地神。雍和是祭社仪式的一个环节名称。絜粢指祭祀用的洁净谷物。俎是古代盛放祭祀贡品的方形礼器。醇牺指毛色纯正、没有瑕疵的祭祀用牲畜。介福指上天或者神灵赐予的大福。毕遂指全部都实现了顺遂的愿望。整个文本没有通假字和古今异义的特殊用法。
逐句白话释义
第一二句说我们要报答土地的恩德,尊崇根本,用最严肃恭敬的态度开展祭祀仪式。第三四句说露天的祭坛承接露水,迎着清风开启祭祀土地的仪式。第五六句说洁净的谷物盛放在礼器里,纯正的祭祀牲畜被献上作为贡品。第七八句说神灵赐予的大福流向远方,所有的百姓都能过上顺遂的好日子。全部释义没有添加文学化修饰,完全贴合原文字面意思。
核心主旨概括
这是一首唐代官方祭祀土地神的专用乐章。整首诗歌按照祭祀的流程展开内容,先是点明祭祀的宗旨,再描写祭祀的场地,接着介绍祭祀的贡品,最后提出祈福的愿望。整体风格非常庄重,完全符合官方祭祀的礼仪要求,没有任何个人情感的抒发,体现了古代官方雅乐的公共属性。核心诉求就是祈求土地神保佑国家安稳,百姓都能过上好日子。
跨学科 · 是什么
唐代祭祀制度社会学
唐代的官方祭祀分为大祀、中祀、小祀三个等级,祭太社属于中祀的范畴,由皇帝或者指派的高级官员主持仪式。祭祀的流程有严格的规定,不同环节演奏不同的乐章,本诗就是其中雍和环节的专用曲目。普通百姓也会在社日祭祀自家的土地神,但流程和规格比官方祭祀简单很多。这类祭祀活动是古代社会重要的公共活动,起到凝聚社会共识的作用。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗是四言诗,诵读的时候每两个字做一个停顿,比如美报/崇本,严恭/展事。整体语速要放缓,语气要庄重肃穆,不要带太多个⼈的情绪起伏。重音可以放在崇、严、絜粢、醇牺、介福、群生这些关键词上。每一句的结尾音可以适当拉长,体现祭祀仪式的庄严感。诵读的时候要腰背挺直,保持端正的姿态,贴合诗歌的庄重风格。
句式仿写指导
本诗用的是四言两句一组的对偶句式,仿写的时候可以先确定庄重的主题,比如开学典礼、开业庆典这类正式场合的致辞内容。每一组的上下句要词性相对,意思相关,比如“尊师重道,笃学力行”就是符合这种结构的仿写。仿写的时候用词要正式雅正,不要用太口语化的表达。可以多使用四字词语,让整体风格更贴合原文的庄重感。
名句应用场景
“介福远流,群生毕遂”这句可以用在公共祈福类的场合,比如春节团拜会、赈灾公益活动、传统文化活动的致辞里。比如在乡村振兴的活动致辞里可以写:“我们推进乡村建设的最终目标,就是实现‘介福远流,群生毕遂’的美好愿景,让所有村民都过上好日子。”这句也可以用在介绍传统祭祀文化的文章里,作为古代祈福文化的典型表述。

名句 CLASSIC LINES

介福远流,群生毕遂
该句直白表达了祭社的核心诉求。

标签 TAGS

作者 POET

褚亮 560年-647年
初唐宫廷文学家、政治家,十八学士之一

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待