颂古十六首 其三

要得他家活计强,竿头须解倒拈枪。

这边打鼓那边拍,引得瞿昙笑一场。

基础信息 BASIC

体裁
情感戏谑 · 禅理 · 雅趣
创作背景
南宋临济宗颂公创作背景
本诗为南宋临济宗僧人释心月《颂古十六首》组诗的第三首,是专门为阐释禅门机锋接引类公案所作。南宋时期临济宗颂古之风盛行,僧人多以通俗韵文拆解公案义理,方便学人理解禅法核心,本诗即是这类创作的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为禅宗颂古,属佛教文学七言偈颂类。颂古是宋代禅宗特有的文学体裁,以韵文阐释前代祖师悟道公案,兼具宗教性与文学性。这类体裁多采用口语化、譬喻化的表达,核心目的是传递禅门机锋,接引学人开悟,在宋代禅林极为盛行。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门接引学人的活泼诙谐意趣,传递出禅宗打破常规、灵活悟道的教化旨趣。全诗没有严肃的说教,以通俗生动的譬喻展现禅法的灵动性,暗含对刻板修行方式的否定,传递出开悟后的轻松愉悦状态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“活计”在这里不是指日常的工作或手艺,是禅门术语,指代禅修的功夫、悟境的水平。第二,“竿头倒拈枪”是禅门常用譬喻,指打破常规、反向运用机锋接引学人的做法。第三,“瞿昙”是释迦牟尼佛的姓氏,这里直接指代佛祖,是佛教文学里的常见用法。第四,“打鼓拍掌”是民间常见的配合表演场景,用来譬喻禅林师徒间接引的默契配合。
逐句白话释义
第一句的意思是:想要在禅法修行上获得很高的造诣,具备过硬的悟境功夫。第二句的意思是:必须要学会在百尺竿头的境地反向拿起长枪,打破常规的固有思维。第三句的意思是:就像这边有人敲鼓,那边就有人配合拍掌,师徒间的机锋接引要配合得十分默契。第四句的意思是:这样灵活的接引方式,就连佛祖看到了都会忍不住开怀大笑,十分赞许。
核心主旨与内容概括
本诗是一首典型的禅门颂古诗,核心内容是阐释禅门接引学人的核心原则。全诗否定了刻板僵化的修行方式,主张要打破常规的固有思维,用灵活、契合根性的方式引导学人开悟。全诗用通俗的生活譬喻讲深刻的禅理,风格诙谐轻松,没有宗教说教的沉重感,读来生动有趣,很容易让人理解其中的道理。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗的教化方式社会学
宋代禅林的教化方式非常灵活,不会给学人设定固定的修行标准答案。禅师经常会用喝骂、棒打、反常识的回答来打断学人的固有思维,帮他们跳出思维误区获得开悟。这种接引方式是禅宗区别于其他佛教宗派的重要特征,在宋代十分流行,普通民众也很熟悉这类禅门故事。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句采用“二二三”的断句节奏,比如“要得/他家/活计强,竿头/须解/倒拈枪”。整体语气要明快轻松,带着一点诙谐的感觉,不用太严肃沉重。读最后两句“这边打鼓那边拍,引得瞿昙笑一场”的时候,可以稍微抬高语调,读出轻松愉悦的感觉,贴合诗歌本身的意趣。诵读的时候速度不用太快,每个字咬清晰就可以,不用拖长音。
句式仿写指导
这首诗的特点是先用两句讲核心道理,再用两句生活化的场景打比方,很适合用来仿写说理的短诗。仿写的时候可以先确定你要讲的道理,比如“要得学习成绩好,死记硬背可不行”,然后再找一个对应的生活化场景做譬喻,比如“课前预习课后练,老师看了笑开颜”。仿写的时候不用刻意追求华丽的辞藻,用平实通俗的语言讲清楚道理就可以,符合这首诗的风格特点。
核心名句应用指导
“这边打鼓那边拍,引得瞿昙笑一场”这两句应用场景非常广泛。写团队配合的作文的时候,可以用这两句形容团队成员之间默契十足,配合得非常好,取得了很好的效果。写打破常规、灵活处事的文章的时候,也可以用这两句形容换个思路解决问题,获得了意料之外的好结果。日常聊天的时候,也可以用这两句调侃大家配合默契,把事办得很漂亮,氛围很轻松。
关联知识图谱
释心月其他颂古诗同作者|同体裁
释心月一生创作了大量颂古诗,除了《颂古十六首》之外,还有《偈颂一百二十三首》等作品,都是用通俗韵文阐释禅理的典型,风格和本诗高度一致,都是活泼诙谐的禅门偈颂,适合放在一起对比阅读,能更好理解这类诗歌的特点。

名句 CLASSIC LINES

这边打鼓那边拍,引得瞿昙笑一场
这两句以通俗的生活场景譬喻禅门接引的灵活配合。

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作者 POET

释明辩 1085年-1157年
南宋临济宗禅僧、禅诗作者

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