和渊明韵赠耕道

郭印 · 宋

游从无俗调，我辈钟此情。

高谈傲羲黄，岂复念功名。

嗟哉夸夺子，役役劳其生。

得失动中怀，宠辱多自惊。

形化心亦尔，阖棺竟无成。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感批判 · 淡泊

创作背景

和陶赠友

本诗为依陶渊明诗歌原韵创作的赠友之作，创作动因是诗人与赠别对象耕道均崇尚淡泊隐逸的人生志趣，厌弃世俗功名追逐的浮躁风气，遂作诗寄意。目前学界无关于本诗具体创作时间、明确创作背景事件的权威考证结论。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言古体诗，属于次韵唱和类诗作，严格依照陶渊明诗歌原有韵脚创作，功能为赠友抒怀。古体诗不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，形式灵活自由，适合抒发直抒胸臆的情志表达。本诗是宋代和陶创作风潮下的典型作品，兼具赠友诗的交际属性与言志诗的抒情属性。

情感 · 解读

本诗核心情感分为两层，第一层是对自身与友人不慕功名、超然物外的隐逸志趣的推崇与赞许，第二层是对世俗之人汲汲于功名利禄、终生劳碌无成的荒诞状态的批判与叹惋，最终寄寓了对友人耕道坚守素志、不为世俗所扰的期许。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.渊明：指东晋著名诗人陶渊明，是田园诗派的开创者，历来被视为淡泊隐逸品格的代表人物。2.羲黄：指上古贤君伏羲与黄帝，是古代文化中贤明君主的代称。3.夸夺子：指追逐名利、争相夺取好处的世俗之人。4.役役：形容人劳苦奔波、不得停歇的样子。5.阖棺：指人去世，也就是常说的盖棺定论的节点。

逐句白话释义

1.平日里交游往来的人都没有庸俗的格调，我们这类人格外钟情于这样清净的氛围。2.大家在一起高谈阔论的时候，连上古的羲皇、黄帝都不放在眼里，又怎么会再挂念世俗的功名利禄呢。3.可叹那些一心追逐名利的人，一辈子都辛辛苦苦地奔走操劳。4.一点得失的波动就会牵动他们的内心，受到宠爱或是侮辱的时候经常会自己担惊受怕。5.他们的身形随着岁月流逝慢慢衰朽，内心也被世俗的欲望消磨，直到盖棺离世的时候终究什么成就也没有留下。

核心主旨概括

1.这首诗通过两组截然不同的人生选择的对比，传达了诗人的价值取向。2.一方面是诗人与友人坚守淡泊志趣、不慕功名的人生选择，另一方面是世俗之人汲汲逐利、终生劳碌的状态。3.诗人通过对两种选择的不同态度，表达了对高洁志趣的推崇，对世俗逐利风气的批判，同时也寄寓了对友人耕道坚守素志的赞许和期许。4.全诗语言质朴直白，情感真挚，很有感染力。

跨学科 · 是什么

道家淡泊思想哲学

1.道家思想历来主张人要摆脱世俗名利的束缚，追求精神上的自由。2.诗中表现出的连上古贤君都不放在眼里的态度，正是道家思想中超越世俗价值体系的体现。3.这种思想和陶渊明的人生选择高度契合，也是本诗和陶渊明韵的精神基础。4.这种淡泊的志趣对中国古代士人的精神世界产生了非常深远的影响。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读本诗的时候整体节奏要平缓舒展，不要过于急促。2.前两句要读出洒脱开阔的语气，体现出诗人不慕功名的豁达状态。3.从第三句开始语气要逐渐转为沉郁，读出诗人对世俗之人的叹惋情绪。4.每句五言可以分成两到三顿，比如“高谈/傲/羲黄，岂复/念/功名”。5.最后一句“阖棺竟无成”语速可以稍慢，加重语气，突出叹惋的意味。

句式仿写指导

1.可以仿写“高谈傲羲黄，岂复念功名”的转折句式，用来表达对某一事物的不屑，以及自身志趣的坚守。2.仿写的时候前半句要列出一个大众普遍认可的高价值事物，后半句转折表达自己的追求不在此处，突出自身志趣的高洁。3.仿写示例：“挥毫傲李杜，岂复念浮名”，意思是笔下的作品足以比肩李白杜甫，又怎么会挂念世俗的虚名呢。

名句写作应用

1.核心名句“高谈傲羲黄，岂复念功名”可以用在描写淡泊名利、坚守初心主题的日常写作中。2.适合用来表现人物不慕荣利、超脱世俗的精神品格。3.应用示例：“老教授毕生深耕冷门学科，不求闻达，带学生闲聊时谈古论今，颇有‘高谈傲羲黄，岂复念功名’的风骨”。4.使用的时候要注意贴合人物淡泊守志的形象，不要用在追逐功利的人物身上。

关联知识图谱

陶渊明及田园隐逸诗同韵来源/精神溯源

1.本诗严格依照陶渊明诗歌的原有韵脚创作，属于和陶诗的范畴。2.陶渊明是中国古代田园诗派的开创者，也是淡泊隐逸品格的代表性人物。3.本诗的核心志趣和陶渊明的人生追求高度契合，陶渊明的作品是本诗的精神溯源。

名句 CLASSIC LINES

高谈傲羲黄，岂复念功名

该句以极富张力的表达具象化了诗人不慕世俗功名的超脱志趣。

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批判淡泊其他学科历史学哲学

作者 POET

郭印约11世纪末至12世纪中后期，年八十尚存世

宋代官员、诗人