次韵蒲大受琴中趣二首 其一

二器入范围,物物皆吾琴。

外响蕴真寂,中虚含妙音。

世人若着相,正堕声色林。

那知反听处,万象融一心。

伊余晚闻道,奇病得聋喑。

诗成自吟咏,酒热谁献斟。

山高水洋洋,子期亦已沉。

燕坐忽神游,月明秋夜深。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怅惘 · 理趣 · 知音
创作背景
南宋与友人蒲大受唱和创作
本诗是南宋诗人郭印与友人蒲大受的唱和之作,蒲大受先作《琴中趣》诗,郭印依原诗韵脚次第创作和诗,共两首,此为第一首。创作时间约在南宋绍兴年间,是郭印晚年寓居蜀中时的作品,创作动因是借琴理阐发自身的道学修养与审美追求,回应友人的创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁,属于古体诗范畴,每句五个字,格律自由,不限平仄、对仗,押韵宽松,可换韵。其起源于汉代,盛行于魏晋南北朝,是唐代近体诗成熟前的主流诗歌体裁,后世文人也常用来创作抒怀说理类作品,形式灵活,适合承载复杂的思想内容。
情感 · 解读
全诗以琴为喻,融合道家清静无为与禅宗反观内省的思想,阐发外声内寂、物我合一的审美境界。既有对世俗执着于外在声色的批判,也有对知音逝去无人会意的淡淡怅惘,最终落脚于物我两忘的超然心境,情感层次丰富,理趣与抒情结合自然,是宋代理趣诗的典型特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“次韵”指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗,是古代诗歌唱和的常见形式。第二,“蒲大受”是作者郭印的友人,与郭印多有唱和往来。第三,“着相”是佛教术语,指执着于外在的表象形式。第四,“反听”指关闭外在听觉,向内倾听自己的内心,是古代道家与禅宗常用的修养方法。第五,“子期”指钟子期,是春秋时期伯牙的知音,能听懂伯牙琴中的志向。第六,“聋喑”指耳聋口哑,这里是作者自指的状态。第七,“燕坐”指静坐、安坐,是古代文人修养的常见状态。第八,“洋洋”形容水流浩大的样子,出自伯牙鼓琴志在流水的典故。第九,“范围”指自然的法度、规则。
逐句白话释义
第一句:琴与瑟两种乐器都合乎自然的法度,其实世间万物都可以是我的琴。第二句:外在的声响里蕴含着真正的寂静,琴身中空的地方包含着奇妙的乐音。第三句:世俗的人如果执着于外在的表象,就会堕入沉迷声色的迷障之中。第四句:哪里知道向内倾听的地方,世间万象都能融合在一颗心里。第五句:我很晚才领悟到大道,因为得了奇怪的病变得又聋又哑。第六句:诗作成了自己吟咏歌唱,酒烫热了没有人来和我对饮。第七句:山高水长的琴声依旧,钟子期却已经逝去很久了。第八句:静静坐着忽然神游天外,此时正是明月高照的深秋深夜。
全诗核心主旨
这首诗是作者和友人的唱和之作,以琴为核心喻体,融合了禅宗与道家的思想,阐发了不要执着于外在表象,要向内审视、追求物我合一的人生境界,同时也抒发了自己晚年患病、知音难觅的淡淡怅惘,最终落脚于超然物外的闲适心境,是一首兼具理趣与抒情的宋代诗歌。
跨学科 · 是什么
禅宗与道家思想融合哲学
第一,这首诗里蕴含了典型的宋代三教融合的思想特征。第二,“着相”是汉传佛教禅宗的常用术语,指人执着于外在事物的表象,忽略了内在的本质。第三,禅宗主张破除对表象的执着,向内探寻本心的清净,这一思想在诗中得到了明确体现。第四,“反听”是道家传统的修养方法,最早出自《文子》,指关闭对外在声响的感知,向内倾听自己的本心。第五,道家主张清静无为,追求物我合一的境界,这一思想也贯穿了全诗的始终。第六,作者将禅宗与道家的思想融合在一起,用琴的意象来表达,十分生动易懂。第七,这种三教融合的思想是宋代文人的普遍特点,反映了当时的思想文化潮流。第八,读者可以通过这首诗简单了解宋代文人的思想状态。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首诗是五言古诗,诵读时每句可以分为两个停顿,前两个字一顿,后三个字一顿,节奏舒缓。第二,开头四句说理的部分,语气要平稳,语速稍慢,体现出说理的从容感。第三,“世人若着相,正堕声色林”两句可以稍微加重语气,体现出对世俗执着的批判态度。第四,“那知反听处,万象融一心”两句要读得开阔,体现出物我合一的境界感。第五,中间四句写自身状况的部分,语气要放平缓,略带一丝怅惘的感觉。第六,“山高水洋洋,子期亦已沉”两句要读得低沉,体现出知音难觅的怅惘。第七,最后两句要读得舒缓悠远,体现出月夜神游的超然感。第八,整首诗的整体语速偏慢,语气平和,符合理趣诗的特点。
基础句式仿写指导
第一,这首诗用具体的事物来比喻抽象的哲理,这种写法很适合仿写。第二,比如可以选取身边常见的物品,比如茶、笔、灯等作为喻体,来阐述自己的人生感悟。第三,可以模仿“外响蕴真寂,中虚含妙音”的句式,前半句写事物的外在特征,后半句写蕴含的内在哲理。第四,比如仿写可以写“沸水含清味,叶底蕴幽香”,用茶的特征来比喻质朴的人往往有丰富的内在。第五,也可以模仿“万象融一心”的写法,将外在的事物和内在的心境结合起来表达。第六,仿写的时候要注意前后句的对应关系,外在特征和内在哲理要有自然的关联,不能生硬。第七,这种写法可以让抽象的道理变得生动形象,更容易被读者理解接受。第八,平时写作的时候可以多练习这种写法,提升自己的表达能力。
核心名句写作应用
第一,“外响蕴真寂,中虚含妙音”这两句可以用来写不要被外在的喧嚣影响,要专注于内在的修养的主题。第二,比如写关于学习、个人成长的作文时,可以用这两句来引出不要被外界的浮躁风气影响,要沉下心来提升自己的内在能力的观点。第三,“那知反听处,万象融一心”这两句可以用来写静下心来思考、向内审视的主题。第四,比如写关于自我反思、寻找内心平静的作文时,可以用这两句来表达当我们放下对外在评价的执着,向内探寻的时候,就能获得开阔的心境的观点。第五,这两句也可以用来写艺术鉴赏的主题,比如欣赏音乐、绘画等艺术作品时,不要只看外在的形式,要感受作品内在的精神内核。第六,引用的时候可以直接放在段落的开头,作为观点句引出后面的论述,也可以放在段落的结尾,作为对前面内容的总结。第七,这两句富有哲理,能提升文章的文化底蕴,适合用在议论文、散文等文体中。第八,使用的时候要注意贴合文章的主题,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
古体诗体裁体系同体裁
本诗属于五言古诗,是古体诗的重要分支,与七言古诗、杂言古诗共同构成古体诗的核心体裁体系。
伯牙子期知音典故同典故
本句所用典故出自《吕氏春秋》,是中国传统文化中知音文化的核心典故,历代文人多有引用。

名句 CLASSIC LINES

外响蕴真寂,中虚含妙音;那知反听处,万象融一心
这四句是将外在琴声与内在心境的关系凝练表达,蕴含的物我合一、反观内省的哲理被后世广泛引用。

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作者 POET

郭印 约11世纪末至12世纪中后期,年八十尚存世
宋代官员、诗人

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