闲中读易

阐的意思是阐发、阐释，是古代文论中常用的表述，专门用来指对深奥道理的系统性讲解。性命是中国传统哲学的核心范畴，具体指人的天性与上天赋予的天命，也是易学理论讨论的核心内容之一。穿凿的含义是牵强附会，指强行对原本没有逻辑关联的内容建立主观联系。象数是易学的重要研究分支，指通过卦象、爻数的不同组合来解读易理的学术体系。关钥的本义是关闭门户的钥匙，在本诗中被引申为学术研究的核心要义、关键法门。束高阁是古代常用的俗语，指把物品放到高高的架子上，本诗中引申为抛弃、搁置不用的意思。盲夫扪摸是常用的比喻，指像盲人摸象一样，只了解局部就以为掌握了全部真相。先天学是宋代易学的重要流派，指探索八卦产生之前本源规律的学术理论。

古代的圣人阐发关于天性与天命的道理，《易经》就是为了阐释这些道理而创作的。圣人创作《易经》的初衷，是要让后世的读书人，能够领悟到关于天地本源的先天学道理。世俗的儒者多得数不清，都凭着自己的主观想法对《易经》进行牵强附会的解读。有的被阴阳学说限制住了思路，有的被象数体系捆绑住了认知。他们执着于某一种片面的观点就认为是真理，就像盲人摸象一样胡乱猜测。我曾经把这些解读的书都看过一遍，发现它们离真正的易道越来越远。我自从开始探究佛家的学说之后，稍微窥探到了佛家深奥义理的皮毛。经过长时间的自我反思向内观照，突然豁然开朗产生了奇妙的觉悟。在八卦还没有被画出来的最初阶段，就已经掌握了大道的核心法门。从前的诸子百家的各种言论，我全都把它们收拾起来放到高高的架子上不再翻看。

本诗是作者阅读《易经》时写下的感悟类作品。全诗首先点明了《易经》的创作初衷与核心宗旨，接着批判了世俗儒者解读《易经》时僵化刻板、牵强附会的错误做法。之后作者讲述了自己融合佛家学说探究易理的过程，最终领悟到了易学最本源的道理。全诗整体表达了作者反对僵化治学、主张探求事物本源的治学态度，也体现了南宋时期三教合流的思想特征。整首诗语言直白，说理清晰，没有过多的华丽修饰，是宋代说理诗的典型作品。全诗的情感层层递进，从最初的批判，到中间的探索，再到最后的通透，情感脉络十分清晰。