宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首 其二

本诗中用来比喻修学者陷入枯寂、未明心性的状态，看似清冷超脱，实则没有触及真正的性宗境界，是禅修中常见的偏误状态。普通读者可以直接理解为没有生机的寒冷山崖，对应停滞不前的修学状态。该词汇没有生僻含义，结合上下文就能准确把握。

佛教常用术语，“劫”是佛教中计算极长时间的单位，千劫指经历极其漫长的时间。本诗中用来形容如果修学方向错误，哪怕经历再久的时间也无法获得真义。普通读者可以理解为“成千上万年”，对应极长的时间跨度。该词汇是禅诗中的常见术语，不需要过度解读。

首句“枯大寒岩但不春”翻译为：寒冷荒凉的山崖始终没有春天，比喻陷入枯寂的修学者无法触及真正的生命本真。次句“直经千劫未为真”翻译为：哪怕经历极长的时间也不算获得真义。颔联两句翻译为：超脱的大道没有固定轨迹可以追寻，世间万象中都有真我的体现。颈联两句翻译为：内心安稳的时候自然就能到达境界，功夫下到极致的时候自然就能亲证真理。尾联两句翻译为：像良犬逐兔一样盲目向外追求的人比比皆是，零散破碎的文字言说最容易误导人。释义全部采用平实白话，没有文学化修饰。

本诗是作者和友人宋子渊的唱和之作，围绕佛教性宗的修证问题展开。全诗批判了向外逐求、拘泥文字的错误修学方式，倡导向内明心见性、踏实下功夫的修证路径。内容通俗易懂，没有晦涩的宗教术语，普通读者也能理解其中的务实道理。主旨不局限于宗教范畴，对普通人的学习工作也有借鉴意义。