次韵叶左丞见寄 其三

幻缘东即西,妄境白成黑。

那于土偶间,平地见佛国。

云山乐未央,岁月嗟何及。

恩雠一快意,声利多惭德。

名成复逃名,翻恐钟鼎勒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
唱和叶梦得
本诗为南宋诗人沈与求回应尚书左丞叶梦得寄赠诗作的次韵唱和作品,创作于沈与求辞官寓居湖州时期,当时南宋朝廷主和派掌权,诗人不愿卷入朝堂纷争,故而辞官闲居,借唱和抒发个人情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言古体诗,全篇每句均为五字,不要求严格遵守近体诗的平仄、对仗规则,用韵较为自由。五言古诗起源于汉代,历经魏晋南北朝发展,到唐宋时期仍是文人常用的抒情体裁,具备格调厚重、表意自由的文体特点。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对世俗社会是非颠倒、众人追逐声名利禄的批判与不屑,第二层是对山林隐逸自在生活的向往,以及不愿被世俗功名束缚、追求高洁人格的人生选择,历代主流解读均认可其淡泊旷达的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗唱和。叶左丞指南宋官员、文学家叶梦得,时任尚书左丞。幻缘是佛教术语,指世俗虚妄的因缘。妄境指颠倒混乱的世俗世界。土偶代指平庸愚妄的世俗之人。佛国代指清净的理想境界。钟鼎勒指在青铜礼器上刻铭文记功,代指功名显赫。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的异读情况。
逐句白话释义
虚妄的世俗因缘里东边也能变成西边,颠倒的虚妄境界里白色也能变成黑色。哪里能在那群像泥塑人偶一样平庸愚妄的人中间,平白无故就见到清净的理想世界。隐居在云山之间乐趣无穷,岁月流逝得太快让人嗟叹赶不上。恩怨情仇不过是一时的痛快,追逐声名利禄大多会让人德行有愧。功成名就之后就应该逃离名声的束缚,反而害怕自己的名字被刻在钟鼎之上流传。
核心主旨概括
本诗首先批判了世俗社会是非颠倒、众人追逐名利的不良风气,接着描述了山林隐逸生活的自在乐趣,最后点明了诗人不慕功名、不愿被世俗束缚的人生选择,整体展现了诗人淡泊旷达的人生态度和高洁的人格追求,内容通俗易懂,情感倾向非常鲜明。
跨学科 · 是什么
钟鼎勒铭制度历史学
钟鼎勒指的是在青铜钟、鼎等礼器上镌刻铭文记录功绩的制度。我国早在商周时期就已经出现了这种制度,当时贵族获得战功或者做出重大贡献之后,朝廷会允许他们把功绩刻在青铜礼器上流传后世,这是古代官方记录功绩的最高形式之一,普通人没有资格获得这种荣誉。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时每句按照2-3的节奏断句,比如“幻缘/东即西,妄境/白成黑”。前四句诵读时语气要略带批判和不屑的感觉,中间两句“云山/乐未央,岁月/嗟何及”要读得悠然舒缓,最后四句要读得淡泊从容,整体速度不要太快,突出古诗厚重的质感。
句式仿写指导
本诗前两句“幻缘东即西,妄境白成黑”用了并列对句的结构,前后两句句式一致,语义相关。仿写的时候可以先确定一个主题,比如写人心的复杂,可以仿写成“人情/暖即冷,世态/真成假”,要注意前后两句的词性相对,语义要围绕同一个主题展开,不需要严格对仗,表意通顺即可。
名句写作应用
核心名句“名成复逃名,翻恐钟鼎勒”适合用在表达淡泊名利、不慕虚荣主题的作文里。比如写袁隆平院士的事迹时,可以用:“袁隆平院士培育出杂交水稻之后,多次拒绝了企业的高薪邀请,依旧扎根在田间地头做研究,真正做到了‘名成复逃名,翻恐钟鼎勒’,是我们所有人学习的榜样。”
关联知识图谱
叶梦得《赠沈必先》同主题|酬唱赠答
本诗是沈与求回应叶梦得赠诗的唱和之作,叶梦得的原诗《赠沈必先》和本诗主题相近,都表达了对南宋初年朝堂局势的不满和对隐逸生活的向往,两首诗创作时间相同,属于同一组唱和作品。

名句 CLASSIC LINES

名成复逃名,翻恐钟鼎勒
这两句是本诗的核心名句,打破了传统文人追求功成名就、青史留名的固有认知,鲜明展现了诗人不慕功名的高洁品格,后世常被用来形容淡泊名利的人生选择,多被各类隐逸主题的文学作品引用。

标签 TAGS

作者 POET

沈与求 1086年-1137年
南宋初年重臣、诗人,《宋史》立传人物

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