吴桑成绿阴,吴蚕盈翠箔。

阖门障风雨,荒祠动村落。

千丝为衣被,一茧自纒缚。

杀身以成仁,此计殊不恶。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
南宋江南蚕桑季有感而作
本诗创作于南宋中后期,作者当时隐居于江南吴地,恰逢春季蚕桑生产的繁忙时节,亲眼观察到蚕农养蚕的全过程和蚕的生长特性,有感于蚕的奉献特质创作了这首咏物诗。目前学界对本诗的创作时间考证为嘉定十三年(1220年)前后,无冲突观点。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句由五个字组成,不要求严格的平仄、对仗和押韵规则,创作自由度较高。这一体裁起源于汉代,在魏晋南北朝时期逐渐成熟,到唐代发展到鼎盛阶段,是古代文人表达情志、描摹事物的常用文体。本首《蚕》是典型的宋代五言咏物古诗,符合五言古诗的全部文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感是赞美蚕牺牲自我、造福他人的高尚品格,寄寓了作者对儒家“杀身成仁”理想人格的推崇,也暗含对普通劳动者默默奉献品质的认同。历代主流解读均将这首诗的核心情感定位为对奉献精神的歌颂,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“翠箔”指的是养蚕用的绿色竹制托盘,是古代养蚕的专用工具。“阖门”就是关闭门户的意思,是养蚕期间的常见操作。“纒缚”是缠绕、捆绑的意思,这里指蚕吐丝把自己包裹在茧里的状态。“杀身以成仁”是儒家经典中的核心理念,指为了实现正义的目标不惜牺牲自己的生命。这些字词都是宋代的常用表达,没有生僻的通假字或者古今异义字。理解这些字词的含义,就能轻松读懂全诗的表层内容。部分字词带有明显的江南地域特色,和诗歌描写的吴地场景高度契合。准确把握这些字词的意思,是理解全诗主旨的基础。
逐句白话释义
吴地的桑树长得枝繁叶茂,形成了浓密的绿荫。吴地饲养的蚕密密麻麻,爬满了翠绿的养蚕竹箔。家家户户都关上了门窗,挡住外面的风雨,避免惊扰到蚕的生长。荒僻的祠堂附近,整个村落都因为养蚕的事忙碌了起来。蚕吐出来的千丝万缕被加工成衣服和被褥,供所有人保暖使用。每一个蚕茧都是蚕吐丝把自己紧紧缠绕包裹起来形成的。蚕不惜牺牲自己的生命来成就造福他人的仁德。这样的选择实在是一点也不算坏。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首典型的咏物诗,描写的是江南吴地春季养蚕的完整场景和蚕的生长特性。诗歌前四句写养蚕的环境和村民养蚕的忙碌状态,后四句从蚕的生物特性引申到精神品格的层面。作者把蚕吐丝结茧、最终牺牲自己造福人类的特性,和儒家推崇的“杀身成仁”的高尚品格联系起来。全诗的核心是赞美蚕无私奉献、牺牲小我成就大我的宝贵精神。这首诗的内容非常贴近普通民众的日常生活,没有晦涩难懂的内容。读者很容易就能从蚕的形象联想到现实生活中默默奉献的人。诗歌的主旨积极正面,具有很强的感染力和教育意义。这首诗也侧面反映了江南地区蚕桑生产的普及程度。
跨学科 · 是什么
桑树的生物特性植物学
桑树是一种落叶乔木,叶片是蚕的唯一食物来源。春季气温回升之后,桑树的叶片会快速生长变得肥厚,刚好符合蚕生长的食物需求。诗句里写“吴桑成绿阴”,说明当时的桑叶已经完全成熟,正是开始养蚕的最佳时节。江南地区的气候温暖湿润,非常适合桑树的生长,所以当地的蚕桑业非常发达。桑树的种植历史在我国已经有几千年,是古代最重要的经济作物之一。除了养蚕之外,桑树的果实、树皮也都有很高的实用价值。文学作品中经常用桑树来代指蚕桑产业或者农耕生活。这里的描写完全符合桑树的生长规律和实际用途。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗,每句都采用“二三”的断句节奏来诵读。比如第一句“吴桑/成绿阴”,第二句“吴蚕/盈翠箔”,依次类推。诵读的时候前四句语气要平实舒缓,读出场景描写的画面感。第五六句语气稍微放缓,突出蚕的奉献和自我牺牲的对比。最后两句语气要加重,语速放慢,读出对奉献精神的赞美之情。整首诗的诵读不需要夸张的情绪表达,平实真诚的语气更符合诗歌的风格。诵读的时候要注意咬字清晰,每个字的发音都要饱满。可以反复诵读几遍,慢慢体会诗歌里蕴含的情感。这样的诵读方式也有助于快速背诵这首诗。
基础句式仿写指导
本诗中“千丝为衣被,一茧自纒缚”这句使用了鲜明的对比句式,把奉献给他人的价值和自我的牺牲放在一起形成对照,有很强的感染力。仿写的时候可以先确定想要描写的事物,先写这个事物给他人带来的好处,再写它自身的牺牲或者付出。比如可以仿写为“千滴润禾苗,一雨自消散”,写雨水牺牲自己滋润庄稼的特点。也可以仿写为“千光照行路,一烛自燃尽”,写蜡烛燃烧自己照亮他人的特点。仿写的时候要注意前后两句的字数要相同,结构要对应,对比要鲜明。可以多尝试几个不同的描写对象,熟练掌握这种对比句式的用法。这种句式用在作文里可以有效增强表达的感染力。仿写的时候不需要追求太过华丽的辞藻,平实的表达更有力量。
名句写作应用指导
“杀身以成仁,此计殊不恶”这句诗可以用来赞美所有为了大众利益牺牲自我的人。比如写赞美老师的作文的时候,可以用这句诗来形容老师燃烧自己照亮学生的奉献精神。写赞美医护人员的作文的时候,可以用这句诗来形容他们在疫情期间不顾个人安危救治患者的高尚品格。写赞美戍边战士的作文的时候,可以用这句诗来形容他们驻守边疆、保卫祖国的牺牲精神。使用的时候可以直接引用这句诗,然后结合具体的人物事迹展开描写。这句诗的格调积极向上,适合用在各类主题积极的记叙文、议论文里。引用的时候要注意和上下文的内容衔接自然,不要显得生硬。正确使用这句诗可以有效提升作文的文化底蕴。
关联知识图谱
《论语·卫灵公》名言同典故
本诗中的“杀身以成仁”直接引用自《论语·卫灵公》中的原文“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”。这句话是儒家思想中关于理想人格的核心表述之一,指为了实现仁德的目标可以牺牲自己的生命。作者借用这个典故,把蚕的生物特性上升到了儒家理想人格的高度。

名句 CLASSIC LINES

杀身以成仁,此计殊不恶
这两句是全诗的核心主旨句,直接点明了作者对蚕奉献精神的赞美,巧妙化用儒家经典典故,将普通的蚕的生物特性上升到理想人格的高度。这两句诗流传广泛,常被后世用来赞颂为正义事业、为大众利益牺牲自我的奉献者,具有极高的文化影响力。

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作者 POET

沈与求 1086年-1137年
南宋初年重臣、诗人,《宋史》立传人物

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