秋日留别义初上人

塞寺穷秋别还师,西风一雁倍伤悲。

每嗟尘世长多事,重到禅斋是几时。

霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。

关河回首便千里,飞锡南归讵可知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怅惘 · 惜别 · 感伤
月份九月
创作背景
唐末边塞游历送别
本诗作于唐末咸通年间,是作者游历西北边塞期间,在边塞寺院与僧友义初上人辞别时的即兴创作。创作动因是秋日送别友人,结合自身漂泊际遇生发感慨,无涉及作者生平的额外冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成型于唐代初年。全篇共八句,每句七个字,要求中间两联对仗,平仄、押韵符合固定格律规范。本诗严格遵循七言律诗的格律要求,韵脚统一,对仗工整,是唐代七言律诗的典型作品。该体裁在唐代发展至鼎盛,成为文人创作的主流诗歌体裁之一,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是与僧友义初上人道别的直接离愁,第二层是对尘世纷扰、身不由己的慨叹,第三层是对别后山川阻隔、再会无期的怅惘。三类情感交织融合,整体基调沉郁真挚,没有激烈的情绪宣泄,以含蓄内敛的方式传递出离别之悲,符合中国古典诗歌抒情的传统审美特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“上人”是古代对德行高深的僧人的尊称,此处指诗题中的义初上人。“穷秋”指深秋、晚秋,是秋季的最后一个时段,天气转寒。“禅斋”指寺院中的禅房,是僧人修行、会客的场所。“飞锡”是佛教专用术语,锡指僧人随身携带的锡杖,飞锡代指僧人游方出行。“讵”是文言疑问副词,意思是岂、怎么,表反问语气。“碧云词”此处指作者与义初上人生前的唱和词作。“关河”指关塞与河流,代指路途遥远、山川阻隔。这些字词是理解全诗的基础,符合唐代文言的通用用法。
逐句白话释义
第一句意思是边塞的寺院深秋时节我辞别义初上人。第二句意思是西风吹过,一只归雁飞过,让我的悲伤加倍。第三句意思是我常常感慨尘世里总是有很多烦心事。第四句意思是下次再到这个禅房来不知道是什么时候了。第五句意思是落霜的山岭上的红叶好像也增添了离愁别恨。第六句意思是月光下的溪水边,不要再唱和碧云相关的词作了。第七句意思是回头望去,关塞河流相隔转眼就有千里之远。第八句意思是你带着锡杖南游,我们什么时候再会怎么能预料呢。释义完全贴合原文内容,没有额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗描写了作者深秋时节在边塞寺院辞别僧友义初上人的场景。全诗围绕离别之悲展开,结合边塞秋日的萧瑟景象,抒发了作者对尘世纷扰的慨叹,以及对别后山川阻隔、二人再会无期的怅惘情绪。整首诗情感真挚,基调沉郁,是典型的唐代送别诗作品,能够让读者感受到古人送别时的深沉情绪。
跨学科 · 是什么
红叶植物学
诗中提到的红叶主要是黄栌树的叶片,也包含部分枫叶,这类植物叶片中含有花青素,秋季气温降低、光照减少时,叶绿素分解,花青素显现,叶片就会变成红色。北方边塞地区秋季气温下降快,红叶变色时间比中原地区更早,农历九月就会出现满山红叶的景象,和诗中的描写完全吻合。红叶是秋季极具代表性的景物,常被文人用来烘托悲秋、离别的情绪。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用每句“二二三”的断句节奏,比如“塞寺/穷秋/别还师”“西风/一雁/倍伤悲”。整体诵读语气要沉郁舒缓,首联点题时语气平稳,颔联慨叹时语气稍带沉重,颈联写景时语气放缓,尾联抒情时语气放轻,带怅惘的感觉。重点字词比如“倍”“自”“休”“讵”可以稍作重读,突出情感表达。这种诵读方式能够更好地传递出诗歌的沉郁基调。
句式仿写指导
可以仿写颈联“霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词”的对仗句式,结构为“景物+副词+动作+情感/事物”,前后两句对仗工整,借景抒情。示例仿写:“疏柳自添离愁苦,空阶休奏别离歌”“孤舟自添羁旅恨,寒楼休作忆乡词”。仿写时要注意前后句的景物匹配,情感统一,符合对仗的基本要求,平仄可以适当放宽,重点学习其借景抒情的表达方式。
名句写作应用
核心名句“关河回首便千里,飞锡南归讵可知”可以用在送别类的写作场景中,用来表达离别后相隔遥远、再会难期的怅惘情绪。示例应用:“车站送别老友,看着列车渐行渐远,我忽然想起那句‘关河回首便千里,飞锡南归讵可知’,不知道下次见面又要等到什么时候。”也可以用在感慨人生聚散无常的散文中,增强文字的文化底蕴。
关联知识图谱
《送元二使安西》同主题
《送元二使安西》是唐代王维的经典送别诗,和本诗同为唐代送别诗的代表作品,都抒发了与友人离别时的感伤情绪,以及对再会难期的怅惘,是中国古典送别诗的经典篇目,适合关联对照阅读。

名句 CLASSIC LINES

关河回首便千里,飞锡南归讵可知
这句是本诗的核心名句,生动写出了别后相隔万里、再会难期的怅惘情绪。该句以直白质朴的语言传递出深沉的离别感,具有极强的艺术感染力。

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作者 POET

罗邺
唐代诗人

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