仙上人举进士过三十不第作诗曰男儿三十未有立人世百年徒自劳径拂衣削髪为比丘今二十年矣精力甚健及将游天台既羡师行复自悔讼因其将行作诗纪之

春风只解吹春花,灵根古木无生芽。

玲珑拳石出万様,碧峰千仞藏烟霞。

世间百事总如此,偶然感慨还兴嗟。

上人本是龙门客,少小辞家来射策。

可怜奇物未化神,却与凡鳞同点额。

当时三十未为老,急电抽身能觉早。

一投空迹二十年,留得诗肠至今好。

我始与君同业书,明琼偶纪张双鱼。

强将野鹤落樊圃,不与闲云同卷舒。

君将风袖随烟霞,我独尘缘著冠屦。

试问堂中老衲师,定见两人优劣处。

天台风路埋云根,寒岩夜啸鼪鼯群。

脱身也自不费力,未疑此心长羡君。

他年邂逅云门路,不止分君一片云。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达 · 隐逸
创作背景
仙上人游天台山赠别
本诗为宋代诗人王庭珪赠别僧人仙上人的作品。仙上人早年曾参加科举考试,三十岁未及第,遂弃儒削发为僧,出家二十年后打算游历天台山,作者有感于其人生选择,又自悔羁于尘俗,因此作此诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁之一,起源于汉代乐府民歌,发展至唐代成熟,句式灵活、篇幅不限,可自由抒情叙事,不受格律严格束缚,是古代文人表达复杂情志的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对仙上人及时抽身、洒脱出世的人生选择的赞赏;二是作者反观自身羁于世俗官场、不得自由的自悔与怅惘;三是对未来脱离尘网、与友人同游山水的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“射策”是汉代选拔官吏的考试方法,这里代指科举考试。第二,“点额”传说鲤鱼跳龙门时,额头碰到龙门就会失败,这里代指科举落第。第三,“空迹”指佛门空门的踪迹,代指出家为僧。第四,“明琼”是古代一种博具,这里代指友人之间的交往信物。第五,“樊圃”指有篱笆的园子,这里代指世俗的束缚。第六,“冠屦”指帽子和鞋子,这里代指官服,代指官场身份。第七,“鼪鼯”指黄鼠狼和鼯鼠,是山间常见的野生动物。第八,“云门路”指通往天台山的仙道,也代指脱离世俗的出世道路。
逐句白话释义
前四句写春日所见的自然景物,春风只懂得催开春花,灵根古木不会随意发芽,玲珑奇石姿态万千,千仞碧峰隐于烟霞。五六句由景物引发感慨,指出世间万事都像眼前的景物一样,偶然触动人的思绪就会让人发出感叹。接下来八句回顾仙上人的人生经历,他本是才华出众的科举士子,年少离家赶考,可惜科举落第,三十岁时及早抽身,出家为僧,至今二十年过去,诗才依旧出众。再接下来六句写作者自身的境遇,他原本和仙上人一样读科举应试的书,两人偶然相识,自己却像被关在樊笼里的野鹤,不能像闲云一样自在地舒展飘荡。紧接着两句对比两人的选择,仙上人潇洒游于山水烟霞之间,自己却被世俗尘缘束缚,在官场任职。两句反问作者和仙上人谁优谁劣,暗含对自身选择的反思。再接下来四句写对天台山的想象,天台山的道路隐在云雾深处,夜里山岩边有鼪鼯成群啸叫,作者认为自己脱离世俗也并不困难,心里一直十分羡慕仙上人的选择。最后两句写未来的期许,约定以后如果在出世的云门路相遇,要和仙上人一同享受闲适的出世生活。
全诗核心主旨
本诗是宋代诗人王庭珪写给僧人仙上人的赠别作品。全诗开篇先从自然景物写起,由景物的不同特质引申出对世间万事的感慨。接着回顾了仙上人早年参加科举、三十落第后出家为僧的人生经历,对他洒脱清醒的选择表示高度赞赏。随后诗人将自己的人生境遇和仙上人做对比,指出自己和仙上人原本都是读书人,却走上了完全不同的道路。诗人自比被困在樊笼里的野鹤,只能羡慕仙上人像闲云一样自由自在的生活,暗含对自己羁于官场的自悔。诗中还通过对天台山清幽环境的想象,表达了对出世生活的无限向往。最后诗人向仙上人做出约定,希望未来自己也能脱离尘俗,和仙上人一同在山水间逍遥。全诗整体情感真挚,既有对友人的赞赏,也有对自身的反思,还有对未来的美好期许。
跨学科 · 是什么
宋代科举制度社会学
科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度,到宋代已经发展得十分完善。宋代科举考试分为解试、省试、殿试三级,录取后可以直接授官,是读书人进入仕途的最主要途径。宋代科举的录取比例相对较低,很多读书人考到三四十岁都未必能及第,落第是十分常见的情况。诗中用鲤鱼跳龙门的典故来比喻科举考试,跳过去就能化身为龙,也就是科举及第做官,跳不过去额头碰到龙门就失败,也就是科举落第。这个比喻十分形象,符合古代读书人对科举考试的普遍认知。仙上人三十岁科举落第后选择出家,也是宋代不少落第读书人的出路之一。除了出家之外,宋代落第读书人还可以选择继续应考、做幕僚、从教等不同的出路。这一知识点能帮助我们更好地理解仙上人的人生选择,以及诗中蕴含的情感。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要稍缓,语气要舒缓旷达,带有淡淡的感慨情绪。开篇写景的四句语速可以稍轻快,读出景物的灵动优美。五六句的感慨句语速放慢,读出沉思的感觉。回顾仙上人生平的八句,前四句带赞赏的语气,后四句带钦佩的语气。对比自身境遇的六句,要读出淡淡的怅惘和自悔的情绪。描写天台山的四句,语速稍慢,读出对清幽环境的向往感。最后两句的期许,语气要明亮,读出对未来的美好期待。全诗的韵脚字可以稍作重读,增强韵律感:芽、霞、嗟、策、额、早、好、鱼、舒、屦、处、群、君、云。
句式仿写指导
本诗中有不少用自然意象比喻人生选择的句式,十分适合仿写。仿写的核心是先找到自然景物的特质,再和人的某种状态或选择对应起来。比如诗中的“强将野鹤落樊圃,不与闲云同卷舒”,就是用野鹤、闲云的自由特质,对应洒脱出世的人生状态,用樊圃的束缚特质对应世俗官场的束缚。仿写时可以先选取自己熟悉的自然意象,比如青松、寒梅、溪流、飞鸟等。再找出这些意象对应的人生品质,比如青松对应坚毅、寒梅对应高洁、溪流对应灵动、飞鸟对应自由。然后按照“喻体+特征+对应人生状态”的结构组织句子。比如可以仿写为“偏教苍松立危崖,不随桃李竞春华”,用苍松立危崖对应坚守初心,不随波逐流。日常写作中多用这种比喻句式,能让表达更生动形象,更有感染力。
名句应用指导
本诗中的“强将野鹤落樊圃,不与闲云同卷舒”和“他年邂逅云门路,不止分君一片云”两句,适合在很多日常写作场景中应用。第一类场景是表达对自由生活的向往,比如写游记、随笔时,可以用这两句表达自己想要脱离繁忙工作、去自然中放松的心情。第二类场景是赞赏他人洒脱的人生选择,比如写朋友辞去稳定工作去做自己喜欢的事时,可以用这两句表达对他的赞赏。第三类场景是表达和朋友的约定,比如和朋友约定以后一起退休养老、游山玩水时,可以用最后一句表达期许。第四类场景是表达自己不随波逐流的人生态度,比如写自我感悟类的文章时,可以用前一句表达自己不愿被世俗规则束缚、想要坚持自我的态度。应用这两句时不需要改动原文,可以直接引用,也可以稍加化用。引用时要注意语境和情感匹配,不要用在过于严肃正式的公文中。日常发朋友圈、写个人随笔时使用,能显得更有文化底蕴。
关联知识图谱
唐代黄蘖禅师弃儒从释历史关联
黄蘖禅师是唐代著名的高僧,他早年也曾参加科举考试,落第后选择出家为僧。他的人生选择和本诗中的仙上人十分相似,都是科举落第后选择出世修行。黄蘖禅师出家后潜心研究佛法,成为禅宗临济宗的先驱,留下了不少流传后世的禅理诗。他最有名的诗句是“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”,至今还被广泛引用。仙上人和黄蘖禅师的经历,反映了古代落第读书人的一种常见出路。他们在科举这条道路走不通时,选择投身宗教,找到自己的人生价值。这类历史事件能帮助我们更好地理解古代读书人的人生选择,以及本诗中仙上人的选择。这个关联知识点属于大众通识内容,适合基础解读阶段了解。
李白《梦游天姥吟留别》同主题
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的经典作品,诗中描写了天姥山的壮丽景色,表达了对出世自由生活的向往。天姥山是天台山的支脉,和本诗中描写的天台山同属一个山系,文化属性也十分相似。两首诗都把天台山(天姥山)作为出世福地的代表,寄托了作者对脱离世俗、自由逍遥生活的向往。李白的这首诗是中国古代浪漫主义诗歌的代表作,知名度极高,大众十分熟悉。关联这首诗能帮助我们更好地理解天台山作为出世文化符号的内涵,也能更好地理解本诗中对天台山的描写。古代有不少诗人都写过游历天台山的作品,天台山是中国古典诗词中常见的文化意象。这个关联知识点属于核心通用关联,适合基础解读阶段了解。

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作者 POET

王洋 1087?-1153/1154?
南宋初官员、诗人

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