凝云堂

浮云踪迹真何处,会若无心是同住。

此间我若解忘情,应与闲云共来去。

面山结屋开虚明,屈伸与我同太清。

红尘洗淡一翻手,悠然适见云平凝。

回看诗客时满堂,雕刻品汇俱奔忙。

亦知泉石成膏肓,与人装取锦绣肠。

寥廓万里同翺翔,唯有白云来帝乡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
南宋绍兴年间归隐居所题咏
本诗为作者为自己的归隐居所凝云堂创作的题咏作品,学界考证创作时间为南宋绍兴二十年(公元1150年)前后。创作动因是作者日常观居所山间云起云落的景致有感,结合堂中文人集会的场景创作本诗。创作时作者已辞官归隐多年,生活状态稳定闲适,为作品提供了情感基础。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗的范畴,每句由七个字组成,不受近体诗的平仄、对仗、固定押韵的约束,创作自由度很高。七言古诗起源于汉代的民间歌谣,经过魏晋南北朝的发展,到唐代已经完全成熟,成为古代诗人常用的体裁之一。七言古诗的风格多样,可以豪放、可以婉约、可以叙事、可以抒情、可以说理,适应性极广。历代都有大量经典七言古诗作品,比如曹丕《燕歌行》、杜甫《丹青引赠曹将军霸》、白居易《长恨歌》等都是七古的经典代表。本诗属于宋代七言古诗的代表作品之一,体现了宋代七古平淡深远的整体风格特点。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕道家物我合一的思想展开,以云为核心意象抒发摒弃世俗纷扰的淡泊心境。全诗情感层次清晰,从开篇的哲理探讨,到中间的个人闲适心境抒发,再到末尾的群体精神共鸣,层层递进。历代主流解读均认为本诗表达了作者归隐后摆脱功利束缚、追求精神自由的人生志趣,没有明显的情感解读争议。整体情感基调舒缓淡然,没有激烈的情绪起伏,契合宋代士人普遍的审美追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点字词是凝云堂,它是本诗作者居所的专属名称,得名于堂前山间常年凝结不散的云气景致。第二个重点字词是忘情,属于道家常用术语,核心含义是忘却世俗层面的喜怒哀乐等主观情绪,最终达到物我合一的逍遥境界。第三个重点字词是膏肓,原本是中国古代医学的专业术语,用来指代药力难以抵达的身体深处,此处活用为对泉石山水的喜爱已经深入骨髓,完全无法戒断。第四个重点字词是帝乡,原本指中国神话体系中天帝所居住的仙境,此处用来指代高远澄澈、没有世俗纷扰的精神境界。
逐句白话释义
第一二句意为漂浮的云没有固定踪迹,不知真正归处在何方,人若没有世俗功利心思,就能和浮云长久相伴共处。第三四句意为如果我在这个地方能忘却世俗情绪杂念,就能和悠闲的浮云一同自由来去无拘无束。第五六句意为对着山地修建居所,开窗就能获得开阔明亮的视野,云气的舒展收缩和我的呼吸吐纳一样,都属于澄澈的天地清气。第七八句意为翻手之间就把世俗的红尘烦恼洗得淡薄,悠然抬头时刚好看见云气平缓凝结在堂前的山间。第九十句意为回头看满座都是吟诗作赋的客人,大家都忙着雕琢字句描摹世间万物的风貌。第十一十二句意为大家都知道自己对山水泉石的喜爱已经深入骨髓,这些景致能够帮人涵养出锦绣一般的出色文采。第十三十四句意为大家一同在辽阔的天地间自由畅想遨游,只有洁白的云朵仿佛来自高远的神仙居所。
核心主旨与内容概括
本诗是作者为自己的居所凝云堂创作的专属题咏诗。全诗以云作为贯穿始终的核心意象,围绕人与云的关系展开层层书写。开篇先探讨浮云的踪迹与人和云相伴的前提条件,接着描写凝云堂的周边环境与日常景致。中间部分写作者在凝云堂的生活状态,抒发洗去世俗烦恼后的悠然心境。后半部分写凝云堂中诗客集会的场景,点明山水景致对人精神世界的涵养作用。末尾以人云一同遨游的浪漫想象收束全诗,整体风格清新自然。全诗没有晦涩的典故和华丽的辞藻,直白抒发作者的真实心境。核心要表达的是作者摒弃世俗纷扰、追求物我合一的逍遥人生志趣。
跨学科 · 是什么
古代人居选址规律地理学
本知识点对应的诗句是“面山结屋开虚明”,描写的是古代人建造居所的选址特征。古代人建造居所优先选择面朝山地的平缓坡地,这一选择并非完全出于审美需求,背后有科学的地理学逻辑支撑。面朝山地的南向坡地通常光照条件更充足,冬季能阻挡寒冷的北风,夏季能获得清爽的穿堂风。同时山地周边的植被覆盖率更高,空气湿度适宜,居住舒适度远高于平原开阔地带。诗句中提到的“开虚明”就是面山建屋能获得开阔明亮视野的直观写照。这种人居选址习惯从新石器时代就已经出现,一直沿用到近现代的乡村建设中。本诗中的描写完全符合中国古代传统人居选址的普遍规律,具备现实的实景参考基础。这一知识点也能帮助我们更好理解作者的日常居住环境与创作场景。
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读写应用
基础诵读指导
本诗的诵读整体要保持舒缓平和的语气,节奏不要过快,贴合诗歌闲适旷达的整体基调。开篇两句“浮云踪迹真何处,会若无心是同住”要带着疑问后接释然的语气,句尾拖长半拍。第三四句要读得轻快洒脱,体现出无拘无束的自由感。第五六句要读得平缓舒展,突出居所环境的开阔澄澈。第七八句要带着悠然的语气,读出作者内心的放松愉悦。第九十句可以稍快,读出诗客集会的热闹氛围。第十一十二句要读得带着笑意,体现出对山水的喜爱之情。末尾两句要读得辽远开阔,句尾慢慢放轻,留下余韵。每句七言的断句都是上四下三,比如“浮云踪迹/真何处,会若无心/是同住”,不要读破句子。
基础句式仿写指导
本诗适合仿写的核心句式是“XX真何处,会若无心是同住”的设问加假设结构。仿写时首先要选择一个核心自然意象,比如风、月、山、水等都可以作为替换对象。开头先用设问句点出意象的缥缈不定的特征,引发读者的思考。后一句用假设的条件,点明人与意象和谐共处的核心前提,也就是放下世俗的杂念。仿写时要保持句式的对仗工整,前后两句的字数要完全对应,语气要连贯自然。我们可以比如仿写为“清风踪迹真何处,会若无心是同住”,用来形容超脱世俗的心境。也可以仿写为“明月踪迹真何处,会若无心是同赏”,用来表达赏月时的悠然心态。这种句式适用性很广,适合用来书写亲近自然、摒弃杂念的各类主题内容。
名句写作应用指导
本诗的核心名句“浮云踪迹真何处,会若无心是同住”适合用在多种日常写作场景中。第一个适用场景是描写山水游记的抒情段落,用来表达游览时忘却世俗烦恼的闲适心境。第二个适用场景是表达人生态度的抒情散文,用来点明自己不追求功利、向往自由的人生追求。第三个适用场景是赠送给归隐或者辞职的朋友的赠言,用来祝福对方今后能过上自由闲适的生活。第四个适用场景是描写云景的写景作文,用这句诗来增添文章的文化底蕴。比如我们可以写:“站在黄山的光明顶上看着翻滚的云海,突然想起古人说的‘浮云踪迹真何处,会若无心是同住’,那一刻所有的工作烦恼都烟消云散了。”这句诗没有生僻字,受众接受度很高,用在文章中不会显得突兀。我们在使用时不需要额外做过多注释,大部分读者都能理解诗句的核心含义。适当使用这句诗能有效提升文章的文学性和感染力。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
本诗和陶渊明的《归去来兮辞》属于同主题的古典文学作品。两部作品的核心主题都是抒发作者归隐后摒弃世俗纷扰、追求闲适自由生活的志趣。两部作品都以自然景致作为核心意象,依托日常的居住场景展开书写。两部作品的风格都清新自然,没有华丽的辞藻,完全是作者真实心境的直白抒发。《归去来兮辞》是中国古代归隐主题文学的开山之作,对后世的同类创作产生了深远的影响。本诗的作者明显受到了陶渊明创作思想的影响,作品内核和陶渊明的归隐思想一脉相承。关联这两部作品能帮助我们更好理解中国古代归隐文学的发展脉络。也能更深入地把握本诗的核心情感内核。

名句 CLASSIC LINES

浮云踪迹真何处,会若无心是同住
本句多用来形容超脱世俗功利的淡泊心境。

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作者 POET

王洋 1087?-1153/1154?
南宋初官员、诗人

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