崇寿印师以诗见惠次韵答之
客问王居士，如何是半僧。
祛缘都未尽，学道又无能。
身世随忙业，妻儿饱岁登。
时逢方外士，陪奉说心灯。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感旷达
创作背景
次韵酬答僧人诗作
本诗为作者（自号王居士）收到崇寿寺印师赠诗后，次韵酬答的作品，创作动因是回应印师诗中“如何是半僧”的提问
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言近体诗中的律诗体裁，共八句四十字，偶数句押平声韵，中间两联对仗工整，是宋代文人常用的唱和诗作体裁
情感 · 解读
本诗核心情感为作者以自嘲式的平实口吻，表露自身虽向慕禅理却未脱尘俗烟火的坦然心态，同时暗含与方外友人谈禅论道的闲适惬怀
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 次韵：指旧时古体诗词写作的一种和诗方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。2. 半僧：指在家修行、未正式剃度的居士，兼有世俗身份与向佛之心。3. 祛缘：佛教术语，指断除世俗的尘缘羁绊。4. 忙业：指世俗生计的劳碌事务。5. 岁登：指年成丰收，衣食充足。6. 方外士：指脱离世俗羁绊的出家人，这里指崇寿印师。7. 心灯：佛教术语，指内心的智慧、禅理，谓人心本有光明性德，如灯能照物。
逐句白话释义
1. 有客人（指崇寿印师）问我王居士，什么样才算得上是“半僧”。2. 我想要断除世俗尘缘却都还没做到，要学习佛道又觉得自己没有才能。3. 我的身家性命都跟着世俗的劳碌事务打转，只求妻儿老小每年都能吃饱穿暖、年成丰足。4. 时常遇到像你这样的出家人，就陪着你一起谈论禅理智慧。
全诗核心主旨概括
本诗是作者回应僧人“如何是半僧”的提问，以直白自嘲的口吻，道出自己作为在家居士，既未脱离世俗生活、又向慕禅理的真实状态，流露出平实旷达的人生态度，以及和方外友人谈禅的闲适心情。
跨学科 · 是什么
宋代居士文化社会学
1. “半僧”的身份在宋代十分常见，当时佛教尤其是禅宗兴盛，很多文人会以在家居士的身份修行，不必剃度出家，兼顾世俗生活与信仰追求。2. 这种居士文化是宋代三教合流背景下的典型社会现象，体现了宋代文人开放包容的信仰选择。
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读写应用
诵读节奏指导
1. 本诗为五言律诗，诵读时每句按照“二三”节奏断句，如“客问/王居士，如何/是半僧”。2. 前两联语气平缓坦诚，读出自嘲的轻松感，后两联语速稍缓，读出闲适的心境。3. 韵脚字“僧、能、登、灯”适当拖长，读出律诗的韵律感。
句式仿写指导
1. 可以模仿本诗自问自答、直白坦诚的句式，用来表达自己对某一身份、某一状态的真实看法。2. 示例：“友问打工人，如何是平衡？上班拼业绩，下班陪家人。”
名句应用场景
1. 名句“祛缘都未尽，学道又无能”可以用在表达自己想要追求某种精神境界，却暂时放不下世俗责任的场景。2. 示例：写自己想要静下心来读书，却总被工作家庭琐事打扰时，可以引用这句诗表达无奈又坦然的心情。
关联知识图谱
苏轼《琴诗》同主题
1. 两首作品都是宋代文人创作的蕴含禅理的诗作，语言平实直白，暗含人生感悟。2. 都体现了宋代文人将禅理融入日常世俗生活的创作特点。
名句 CLASSIC LINES
祛缘都未尽，学道又无能
该句以直白坦诚的口吻道出在家修行人的普遍状态，语言质朴无华却暗含禅理。
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作者 POET
王洋 1087？-1153/1154？
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