旧闻邵叟名今识面目于诗句字画中辄取二诗赓之他日会面亦旧相识也 其二
曾参古佛问忘情，可笑初孩尚未名。
自刻肺肝诚定誓，时牵耳目又寒盟。
苦无藉在书窗冷，赖有知怜风竹声。
好是鼻端消息在，夜堂流水梦初成。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 酬答
创作背景
酬和邵叟预作相识铺垫
本诗为南宋理学家王柏所作，此前作者仅听闻邵叟的名声，近期通过对方的诗作与书法作品识得其品性风骨，因此依照邵叟诗作韵脚赓和两首，作为日后二人正式会面时的旧相识凭据。本诗是组诗的第二首，聚焦修心体悟的表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，起源于南北朝时期，定型于初唐，是宋代文人常用的诗作体裁。全诗共八句五十六字，中间两联严格对仗，符合近体格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层：一是作者对邵叟忘情忘我的修为境界的推崇与认可，二是抒发自身持守心性、求索大道的志向，同时暗含对二人日后会面相交的期许。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
赓：指依照他人诗作的韵脚作诗酬和。忘情：指不为世俗情绪所扰的修为境界。寒盟：指违背之前定下的誓约，这里指动摇修心的决心。藉在：指依靠、傍身的财物。鼻端消息：这里指修心过程中内心澄澈的微妙感应。
逐句白话释义
我曾经向古佛请教忘情的境界，可笑我当初刚出生的时候还没有名字。我曾经把坚定的誓言刻在肺腑之中，可有时候被耳目所见的外物吸引，又动摇了这份决心。我身边没有什么可以依靠的财物，只有书窗前的冷清作伴，幸好有风吹动竹子的声音懂我的心意。最妙的是鼻端还能感受到澄澈的微妙感应，夜里厅堂外流水潺潺，我的梦刚刚成型。
核心主旨概括
这首诗是作者写给邵叟的酬和之作，先写自己修心过程中遇到的动摇和困境，再写当下清苦但宁静的生活状态，最后表达自己已经摸到了修心的门道，同时也暗含着对和邵叟会面的期待，整体情感平和冲淡，充满了理学家的人生体悟。
跨学科 · 是什么
道家修心概念哲学
诗句里提到的“鼻端消息”是古代道家修心的常用表述，指人在静心调息的时候，能够感受到鼻端的呼吸动静，以此来判断自己的心是否沉静，这种修行方式在宋代很受儒者推崇，很多理学家都会借鉴道家的调息方法来修养心性。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓，首联可以稍微带点笑意，读出自嘲的感觉。颔联前半句读得坚定，后半句稍微放轻，读出动摇的微妙感。颈联前半句读得清淡，后半句带点暖意，读出听到竹声的慰藉。尾联读得悠远，读出空灵的感觉，最后“梦初成”三个字可以稍微拖长，留下余韵。
句式仿写指导
可以模仿颈联“苦无藉在书窗冷，赖有知怜风竹声”的转折句式，前半句写自身处境的不如意，后半句写某件事物带来的慰藉，比如可以仿写为“苦无伴在阶前冷，赖有知怜月季香”，用具体的景物来烘托情绪，前后形成反差，增强表达的感染力。
名句应用指导
“好是鼻端消息在，夜堂流水梦初成”这句可以用在描写自己静心做事终于有了进展的场景，比如你学习书法很久终于摸到了门道，就可以用这句来表达自己内心的喜悦和澄澈的状态，也可以用在表达对某个向往的事情终于有了眉目，充满期待的场景。
关联知识图谱
近体诗同体裁
七言律诗属于近体诗的一种，是唐代之后文人最常用的诗歌体裁之一，有严格的格律要求，本诗完全符合七言律诗的格律规范。
朱熹师承渊源
王柏是南宋金华朱学的代表人物，是朱熹的三传弟子，他的诗作普遍带有理学家的特点，擅长用诗歌表达修心向道的体悟。
名句 CLASSIC LINES
好是鼻端消息在，夜堂流水梦初成
该句是本诗的核心名句，用庄子典故暗合修心境界，表意空灵冲淡，兼具理趣与诗意，是宋代理学家诗的代表性名句，后世常被用于形容心性澄澈、道心暗合的状态。
标签 TAGS
作者 POET
王洋 1087？-1153/1154？
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