和伯氏别元老赠行

相见还如相别时,杖头眀月旧相随。

五亭溪下西风静,六合沙邉夏日曦。

洗钵又辞香积饭,传衣仍是雪山儿。

要须桑下无三宿,不为淮南塞草衰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 送别
创作背景
南宋绍兴年间僧人远行赠和
本诗为南宋诗人王庭珪和其兄长(伯氏)赠别僧友元老的唱和之作,创作于绍兴十二年前后。彼时元老将从吉州出发云游淮南,王氏兄弟作诗赠行,本诗是王庭珪对兄长赠诗的唱和作品,无额外生平附会内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗共八句,每句七字,分为首颔颈尾四联。格律严谨,中间两联严格对仗,押韵符合平水韵上平四支部规范。是宋代文人唱和赠别类诗歌的典型体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为送别僧友元老的洒脱期许,完全摒弃传统赠别诗的离愁别绪。全诗融合禅理与交情,既表达对友人远行的祝福,也暗含对僧人持戒修行的劝勉,整体基调旷达通透,毫无悲戚之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
伯氏指自己的兄长。元老是对年长僧人的尊称。杖头明月指僧人禅杖上挂的明月形配饰,也代指禅者的通透心境。香积饭是佛教传说中香积如来的斋饭,后世代指寺院里的僧食。传衣指禅宗师徒传递法衣的行为,代指传承佛法。雪山儿指释迦牟尼的弟子,相传释迦牟尼曾在雪山修行。桑下无三宿是佛家说法,指僧人不能在同一棵桑树下住超过三晚,避免生出留恋之心。淮南指现在的安徽、江苏长江以北到淮河以南的区域。
逐句白话释义
第一二句是说今天和你相见的感觉,就和当初我们分别的时候一模一样,你禅杖头上象征通透心境的明月,还是和从前一样一直陪伴着你。第三四句是说我们现在所在的五亭溪下西风平和安静,六合沙边夏天的太阳正明亮温暖。第五六句是说你洗完钵盂,又要辞别寺院里的斋饭远行,你是传承了佛法的释迦牟尼弟子。第七八句是说你一定要记住佛家的规矩,不要在同一棵桑树下住超过三晚生出留恋,不要为了淮南边境的草木枯萎而感到悲伤。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者写给即将远行的僧友元老的赠别诗。全诗没有普通送别诗的悲伤情绪,而是结合佛家的义理来劝勉友人,既写出了两人相交的深厚情谊,也表达了对友人修行的期许,整体氛围通透旷达,充满了禅意和洒脱的气度。
跨学科 · 是什么
僧人云游的基本常识民俗学
古代的僧人经常会离开自己常住的寺院,到各地去游历参拜,这种行为叫做云游。云游的僧人每到一个寺院,可以暂时在寺院里居住吃斋,这种行为叫做挂单。僧人云游的时候不能在一个地方停留太久,避免对当地的人和事物产生留恋的情绪,影响自己的修行。这些都是佛教禅宗的基本常识,普通人也可以理解。
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读写应用
诵读节奏指导
读这首诗的时候,每七字为一句,每句中间可以在第四个字后面稍作停顿。首联要读得平缓舒展,体现相见时的淡然心境。颔联要读得明快,读出景色的温暖宁静。颈联要读得郑重,体现对僧人身份的尊重。尾联要读得旷达,体现劝勉的洒脱语气。整体语速不要太快,语气要平和通透,不要带出悲伤的情绪。
句式仿写指导
可以模仿“相见还如相别时,杖头明月旧相随”的句式,用前后呼应的对比来写熟悉的情感。比如写和老朋友重逢可以写“相见还如初见时,檐下清风旧相随”,写自己多年坚持的爱好可以写“提笔还如年少时,案上灯花旧相随”。仿写的时候要注意前后两句的关联,后面一句的意象要和前面的情感匹配,保持整体的通透感。
名句写作应用
“相见还如相别时,杖头明月旧相随”这句可以用在写和老朋友久别重逢的文章里,用来形容两人的感情没有因为时间变化而改变。也可以用在写淡泊通透的人生态度的文章里,用来表达自己始终保持初心的状态。比如写“毕业十年后和室友重逢,大家都没有变,真的是‘相见还如相别时,杖头明月旧相随’”。
关联知识图谱
《送杜少府之任蜀州》同旷达基调赠别作品
两首都是赠别诗,都摒弃了传统赠别诗的悲戚情绪,整体基调旷达洒脱。都没有局限于个人的离愁,而是有更开阔的精神格局,适合放在一起对比理解。

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作者 POET

王洋 1087?-1153/1154?
南宋初官员、诗人

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