和赠知宫

王洋 · 宋

洞门九锁是天关，出世那知在世间。

行客冲烟排洞户，主人失足到人寰。

饱餐蔬笋充朝暮，便与孤云结往还。

因为群仙作家主，却应我到胜君闲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感生活 · 超脱 · 闲适

创作背景

南宋道观酬和之作

学界公认本诗为南宋诗人王遂游览道教洞天福地所属道观时，为酬答道观主事知宫的赠诗而创作的和诗，创作时间约为其任地方官期间游历山水时，是诗人与道教人士交往的典型作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国传统近体诗的重要体裁，起源于南北朝时期，定型于初唐，全诗共八句五十六字，要求格律严谨、对仗工整，是唐宋以来文人最常用的诗歌体裁之一，历代涌现出大量经典的七言律诗作品，在中国诗歌史上拥有极高的文体地位。

情感 · 解读

本诗核心情感是诗人对道观知宫朴素淡泊、无拘无束的修行生活的赞美与歆羡，同时也传递出诗人自身对远离世俗纷扰、追求精神自由的人生态度的认同，整体情感轻松明快，没有沉重的情绪表达，是历代公认的宋代隐逸主题诗歌的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 洞门九锁：指道教传说中洞天福地的山门，设有九道锁具，象征与世俗世界完全隔绝。2. 天关：原指天界的出入口，这里指代道观的山门，突出道观的神圣超凡属性。3. 出世：指脱离世俗生活，投身宗教修行的状态。4. 行客：诗人自指，指自己作为来访的客人。5. 冲烟：拨开山间的云雾烟霭，写出道观所处位置的幽深。6. 洞户：道观的门户。7. 主人：指道观的主事知宫。8. 人寰：即人世间，这里调侃知宫本是仙人，误落凡间。9. 蔬笋：蔬菜和竹笋，指代清淡朴素的修行饮食。10. 孤云：古代常用来指代隐居修行、无拘无束的人。

逐句白话释义

1. 首句写道观的山门设有九道锁，就像是天界的关隘一样。2. 第二句说这位超脱世俗的修行者，谁能想到他就生活在人间呢。3. 第三句写我作为来访的客人，拨开山间的云雾推开了道观的门。4. 第四句调侃道观的主人本来是天上的仙人，不小心失足落到了人世间。5. 第五句写主人每天只吃蔬菜和竹笋度日，生活十分朴素清淡。6. 第六句写他平日里只和天上的孤云相伴往来，无拘无束。7. 第七句调侃他现在既然担任了群仙的管家，打理道观的事务。8. 第八句说那反倒是我来到这里，比你还要清闲自在呢。9. 全诗语言平实轻松，没有晦涩的修辞，读来十分有趣。10. 每一句都贴合场景，生动展现了道观的氛围和主客的融洽关系。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是南宋诗人王遂游览道教道观时，为酬答道观主事知宫的赠诗所写的和诗。2. 诗歌开篇先点明道观所处位置的幽深超凡，和世俗世界完全隔绝。3. 接着写自己到访的过程，还用调侃的语气称赞知宫本是仙人，误落凡间。4. 中间两联重点描写知宫的日常生活，饮食朴素清淡，交往对象只有孤云，生活十分闲适自在。5. 最后两句用戏谑的语气调侃知宫还要打理道观事务，反倒是自己这个访客更加清闲。6. 全诗整体氛围轻松明快，没有沉重的说教内容。7. 核心情感是赞美知宫超脱世俗的修行生活，表达自己对这种淡泊闲适状态的向往。8. 也能看出诗人和知宫的关系十分融洽，才会用这样调侃的语气写诗唱和。9. 整首诗既写出了道教洞天的清幽氛围，也写出了主客二人的豁达心境。10. 没有刻意堆砌典故，读来十分亲切自然。

跨学科 · 是什么

道教洞天信仰民俗学

1. 道教洞天信仰是中国传统民俗信仰的重要组成部分。2. 洞天指的是道教认为的山中空洞，是贯通天界的神圣空间。3. 古人认为洞天里居住着神仙，在洞天里修行更容易得道成仙。4. 诗句里的“九锁天关”就是对洞天入口的典型文学描写，象征洞天和世俗隔绝。5. 宋代道教十分兴盛，很多洞天福地都建有规模较大的道观，由专门的道士管理。6. “知宫”就是宋代道观里主事道士的职位名称，负责管理道观的日常事务。7. 这类洞天大多建在风景清幽的深山里，远离世俗村落，确实和诗里描写的“冲烟排洞户”的状态一致。8. 直到现在，很多传统洞天福地依然是知名的道教文化景点，保留着相关的民俗活动。9. 道教洞天信仰也深刻影响了中国古代的山水文学和隐逸文化，很多诗人都写过相关的作品。10. 这首诗里的描写完全符合宋代道教洞天信仰的普遍认知。

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读写应用

诵读指导

1. 这首七言律诗的诵读节奏整体要舒缓轻快，贴合诗歌轻松的氛围。2. 首联两句诵读时语速稍慢，重读“九锁”“天关”“出世”“世间”，读出道观的神秘感。3. 颔联两句语速稍快，重读“冲烟”“排”“失足”“人寰”，读出调侃的轻松语气。4. 颈联两句语速放缓，语气柔和，重读“蔬笋”“朝暮”“孤云”“往还”，读出闲适淡泊的感觉。5. 尾联两句语速稍快，语气轻快，重读“作家主”“胜君闲”，读出戏谑的友好感。6. 每句的停顿按照七言律诗的常规节奏，为“二二三”停顿，比如“洞门/九锁/是天关”。7. 全诗整体语调不要太沉重，要读出主客之间融洽相处的轻松氛围。8. 诵读时可以适当拉长尾字的音，尤其是韵脚字，让韵律感更明显。9. 注意不要读得太生硬，要贴合诗歌口语化的表达特点。10. 整首诗诵读时长控制在1分钟左右为宜。

句式仿写指导

1. 这首诗的颈联“饱餐蔬笋充朝暮，便与孤云结往还”采用“行为+状态”的对仗句式，十分适合仿写。2. 仿写时首先要注意两句的对仗，词性要相对，语义要相关。3. 前半句可以写日常的某个具体行为，后半句写这个行为带来的状态或者相伴的事物。4. 比如可以仿写为“闲读诗书度昏晓，便与清风做友朋”。5. 也可以结合现代生活场景仿写，比如“慢煮清茶待亲友，便与烟火慰平生”。6. 仿写时不需要刻意堆砌华丽的辞藻，要贴合平实自然的风格。7. 前半句要写具体的动作，要有画面感，后半句要写出悠然的心境。8. 这个句式十分适合用来表达淡泊闲适的生活态度，适用场景很广。9. 仿写时还要注意两句的平仄大致对应，读起来朗朗上口。10. 可以多结合自己的生活场景练习，写出符合自己心境的句子。

名句写作应用

1. 核心名句“饱餐蔬笋充朝暮，便与孤云结往还”适合用在描写淡泊生活、表达隐逸志趣的场景中。2. 比如写自己向往远离城市喧嚣的乡村生活时，就可以引用这句诗。3. 也可以用来赞美身边生活朴素、不追求物质享受的朋友，凸显对方的高洁品格。4. 比如在游记里写自己到深山古寺游览，看到出家人的生活状态时，也可以引用这句诗。5. 写关于慢生活、拒绝消费主义主题的文章时，引用这句诗可以增强文章的文化底蕴。6. 还可以用在社交媒体的文案里，搭配自己野餐、爬山、读书的照片，表达自己的闲适心境。7. 这句诗没有晦涩的内容，大众很容易理解，所以适用的场合十分广泛。8. 引用时不需要额外过多解释，读者就能明白你要表达的淡泊闲适的态度。9. 也可以化用这句诗的内容，比如改成“饱餐烟火充朝暮，便与清风结往还”，适配现代生活场景。10. 不管是正式文章还是日常表达，这句诗都能很好地传递出悠然自在的心境。

关联知识图谱

中国古代隐逸诗同主题

1. 这首诗属于中国古代隐逸诗的范畴，核心主题是赞美隐逸生活、表达超脱世俗的志趣。2. 隐逸诗是中国古代诗歌的重要门类，从魏晋时期开始就有大量相关作品流传。3. 这类诗歌大多描写清幽的自然环境、朴素的隐居生活，表达诗人对淡泊生活的向往。4. 这首诗完全符合隐逸诗的核心特征，是宋代隐逸诗的典型作品之一。5. 它和陶渊明、王维等诗人的隐逸作品有着一脉相承的精神内核。6. 整体风格平易自然，没有刻意的修饰，也是隐逸诗常见的风格特点。7. 学习这首诗可以帮助我们更好地理解中国古代隐逸文化的内涵。8. 也能让我们了解宋代隐逸诗的创作特点和整体风貌。9. 这类作品至今依然深受大众喜爱，传递出的淡泊态度对当代人也有启发意义。10. 把这首诗归入隐逸诗范畴是历代文学研究的共识，没有争议。

名句 CLASSIC LINES

饱餐蔬笋充朝暮，便与孤云结往还

本句生动展现了朴素淡泊、超脱世俗的生活状态。

标签 TAGS

生活超脱闲适历史学地理学民俗学

作者 POET

王洋 1087？-1153/1154？

南宋初官员、诗人