和方丞观棋诗兼戏戎琳二僧

会得头头理趣微,此如未会即倾欹。

试看一路争先着,何异三乘占上机。

但使无心须百胜,多因弄巧陷重围。

条条白黑分明路,苦被旁观指是非。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理
创作背景
观棋戏赠僧人
本诗为南宋诗人王洋与友人方丞共同观棋时创作,创作时间约为南宋高宗绍兴年间,写作目的一方面是应和方丞的观棋诗,另一方面是戏谑同场的戎、琳二位僧人,贴合宋代文人雅集时即兴唱和的创作习惯。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,成熟于唐代,是中国古典诗歌的核心体裁之一。格律要求严谨,全诗共八句四联,分为首联、颔联、颈联、尾联,其中颔联、颈联要求对仗工整,押平声韵,平仄符合固定规范。历代均有大量经典作品传世,在宋代得到进一步发展,融合理趣特质,拓展了体裁的表达边界。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层维度,一是借观棋阐发的处世哲理,反对投机取巧,推崇秉持本心的行事准则;二是戏赠僧人的轻松谐趣,将围棋规则与佛家修行路径类比,暗含对僧人修持的调侃。整体风格亦庄亦谐,理趣与情趣交融,无晦涩的说教感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“头头理趣”是宋代诗文常用术语,指世间万事万物背后蕴含的精微道理与意趣。“倾欹”本义指物体倾斜、不平衡,此处用来形容下棋时因不懂棋理而落子失衡的状态。“三乘”是佛教核心术语,分别指代声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种不同的修行路径与阶位。“着”是围棋专用术语,指棋手的每一次落子行为。“争先”指围棋对局中抢占优势位置的行为。“重围”指对局中被对方棋子围困的不利局面。“旁观”指在一旁观看棋局的人。“是非”此处指棋局中的对错得失判断。
逐句白话释义
首联意为要是能领悟到万事万物暗含的精微理趣,下棋的时候就不会一知半解就落子失衡。颔联意为你看棋盘上一路争先落子的状态,和佛家修行抢占先机的路径没有差别。颈联意为只要秉持着无心的状态就一定能百战百胜,大多时候都是因为卖弄巧思反而陷入了重围。尾联意为棋盘上黑白棋子的路径清清楚楚,却总是被旁观的人指指点点说对错。
核心主旨概括
这首诗以日常观棋的场景为载体,将围棋的对弈规则与佛教义理巧妙结合,既阐发了反对投机取巧、推崇秉持本心的处世哲理,也带有戏谑二位僧人的轻松趣味,通俗易懂又富有启发意义。
跨学科 · 是什么
佛教三乘概念哲学
三乘是佛教对三种修行路径的划分,对应不同根器的修行者的修行目标。声闻乘修行目标是证得阿罗汉果,缘觉乘修行目标是证得辟支佛果,菩萨乘修行目标是证得佛果。这种划分是大乘佛教的核心教义之一,常被古代文人引入诗文创作中。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体节奏舒缓,首联语速平缓,读出说理的引入感。颔联语速稍快,读出对比的语气。颈联加重语气,突出核心观点的分量。尾联合适放缓,读出调侃的意味。断句采用“二二三”的七言诗标准断法,如“会得/头头/理趣微”。
句式仿写指导
可仿写本诗颈联“但使...多因...”的转折对比句式,用来表达生活中的感悟与道理。仿写时注意前后两句的逻辑对应,前半句点明正确做法带来的积极结果,后半句点明错误做法带来的消极结果。示例:“但使持恒能致远,多因怠惰误前程”。
名句写作应用
核心名句“但使无心须百胜,多因弄巧陷重围”可用于写处世智慧、人生选择、拒绝投机取巧等主题的作文中。比如写关于投机取巧危害的作文时,可以引用该句作为论据,论证坚守本心、踏实做事的重要性,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
宋代观棋主题诗歌同主题
本诗属于宋代文人创作的以观棋为主题的诗歌,是宋代观棋诗的典型代表,反映了宋代围棋活动盛行、文人雅集唱和的社会风貌。

名句 CLASSIC LINES

但使无心须百胜,多因弄巧陷重围
该句是全诗的核心名句,以简洁的语言点明了全诗的核心哲理,将围棋对局的心态与处世智慧、修行理念融合,极具概括性与传唱度。后世被广泛应用于围棋评论、处世劝诫等多个场景,是宋代观棋诗中流传最广的名句之一。

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作者 POET

王洋 1087?-1153/1154?
南宋初官员、诗人

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