闲闲公为上清宫道士写经幷以所养鹅群付之诸公有诗某亦同作

会稽笔法老无尘,今代闲闲是后身。

只有爱鹅缘已尽,举群还付向来人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬
创作背景
和咏赵秉文赠鹅写经事
本诗为元好问的和作,创作背景是金代文人赵秉文(号闲闲公)为上清宫道士抄写经文,同时将自己饲养的鹅群全部赠予该道士,当时多位文人就此创作诗作,元好问跟随众人创作了本首同题诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严谨。七言绝句起源于南朝乐府歌行,至唐代完全成熟,是古典诗词中短小精悍、长于抒情的代表性体裁,历代文人多有佳作传世。
情感 · 解读
全诗核心情感是对闲闲公赵秉文精湛书法造诣的推崇,对其追慕前贤、不滞于物的高士品格的赞赏,同时暗含对道家无挂无碍、物来顺应思想的认同,情感真挚平实,无刻意雕琢痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
闲闲公指金代文人赵秉文,他晚年号闲闲老人,是金代文坛的领袖人物。会稽笔法代指王羲之的书法,王羲之曾在会稽任职,是中国古代著名的书法家。爱鹅的典故来自王羲之,相传王羲之非常喜爱鹅,曾为道士抄写《道德经》换鹅。上清宫是道教的宫观名称,向来人指的就是上清宫的道士。
逐句白话释义
第一句说王羲之的书法老练精纯没有丝毫尘俗之气,第二句说如今的闲闲公赵秉文就是王羲之的转世后身。第三句说只是他喜爱鹅的缘分已经到了尽头,第四句说他把自己养的整群鹅都送给了之前来求经的道士。每一句的意思都直白易懂,没有晦涩的内容。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕赵秉文为道士写经、赠送鹅群的事件展开,前两句称赞赵秉文的书法造诣可以和王羲之相提并论,后两句称赞他不执着于个人喜好、洒脱豁达的品格,整体表达了作者对赵秉文的欣赏与赞誉之情,内容简短但意蕴丰富。
跨学科 · 是什么
王羲之爱鹅典故历史学
王羲之是东晋时期著名的书法家,历史上真的有他喜爱鹅的记载。相传山阴有个道士养了一群很好的鹅,王羲之看到后非常喜欢,就答应为道士抄写一部《道德经》,换走了整群鹅,这个典故后来就和王羲之的书法故事绑定流传。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每七字为一个停顿单位,第一、二句语气平缓,读出称赞的感觉。第三句语速稍慢,加重“缘已尽”三个字的语气,突出转折的意味。第四句语气舒展,读出豁达洒脱的感觉,整体节奏舒缓沉稳,符合七言绝句的诵读规律。
基础句式仿写指导
可以模仿“只有XX缘已尽,举群还付向来人”的转折句式,用来写放下某件事物的状态。比如写放下养了很久的宠物可以说“只有爱猫缘已尽,抱来还付旧邻居”,写放下收藏的爱好可以说“只有藏石缘已尽,多年藏品赠同好”,仿写的时候要注意前后句的逻辑对应。
核心名句写作应用
这句诗适合用在描写人豁达洒脱、放下个人喜好的文章里。比如写爷爷把养了多年的鸟都送给鸟友的时候,可以引用“只有爱鹅缘已尽,举群还付向来人”来表现爷爷通透的生活态度,也可以用在描写不执着于物质、懂得取舍的人物的作文里。
关联知识图谱
王羲之写经换鹅同典故
本诗的爱鹅相关内容完全化用王羲之写经换鹅的历史典故,二者的核心情节都是文人与道士之间以写经、赠鹅作为交互的内容,核心指向都是文人的高雅喜好与洒落品格。

名句 CLASSIC LINES

只有爱鹅缘已尽,举群还付向来人
该句化用王羲之写经换鹅的典故。

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作者 POET

王洋 1087?-1153/1154?
南宋初官员、诗人

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