罪回禄

回禄为火神,威权尤贵重。

年来何失职,权为盗所弄。

此盗假尔威,蜂蚁聚徒众。

煌煌万炬光,灼燎随所纵。

烟氛障白日,烘炙盛骚动。

老幼哭无家,祸虐人所共。

使人不见此,聪明欲何用。

神而审其然,可得亡制控。

忍使盗意满,生民负焦痛。

尔过不可文,反躬当自讼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悯农
创作背景
南宋灾异讽喻创作
本诗为南宋高宗绍兴年间郑刚中所作,创作动因源于当时境内发生的歹人假借火神回禄之名聚众纵火抢劫的恶性事件。事件造成大量百姓房屋被焚、无家可归,地方官府处置不力,作者有感于此创作本诗,假借问责神灵暗斥现实治理失职。本诗创作时间学界普遍认定为绍兴八年郑刚中任职四川宣抚副使期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,是古体诗的重要分支。每句固定为五字句式,押韵规则自由,不受近体诗平仄、粘对、对仗的严格限制。宋代文人常采用该体裁创作讽喻类作品,便于直白抒发现实批判观点。该体裁在古代诗歌发展史上具有承接汉魏五言诗传统、拓展诗歌叙事功能的重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层肌理:第一层是对遭受纵火劫难、流离失所的普通百姓的深切同情;第二层是对假借火神之名聚众作乱、残害百姓的盗匪的强烈痛斥;第三层是借问责火神失职,暗含对当时官府管控不力、放任匪患的尖锐讽刺。历代对本诗情感的主流解读均认同其现实主义批判指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,回禄是中国古代传说中的火神,后世也常用这个词代指火灾。第二,弄的意思是玩弄、操控,这里指盗匪盗用火神的威权作恶。第三,纵的意思是肆意放纵、随意行事。第四,文的意思是文饰、掩饰错误。第五,自讼的意思是自我责备、自我反思。第六,焦痛的意思是被火烧伤的痛苦,也指代受灾的痛苦。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义字。
逐句白话释义
第一二句是说回禄是火神,威权本来特别高、地位特别贵重。第三四句是说近年火神为什么失职,权柄竟然被盗匪操控了。第五六句是说这些盗匪假借你的威权,像蜂蚁一样聚集了很多同伙。第七八句是说上万支火把亮得晃眼,盗匪们到处肆意纵火焚烧。第九十句是说浓烟遮蔽了太阳,热气烘烤得地方上一片骚动。第十一十二句是说老人小孩都哭着无家可归,这场灾祸的残忍所有人都看得到。第十三十四句是说作为神灵你看不到这些事,那你的聪明还有什么用。第十五十六句是说你作为神灵要是清楚这些事,怎么能让局面失去控制。第十七十八句是说你怎么忍心让盗匪称心如意,让老百姓承受被火烧的痛苦。第十九二十句是说你的过错掩饰不了,应该反过来反省责备自己。
核心主旨与内容概括
这首诗的核心内容围绕假借火神名义纵火的事件展开。首先点明火神本来的威权地位,引出其失职的事实。接着具体描写盗匪聚集同伙纵火的场景,以及百姓受灾流离失所的惨状。最后直接问责火神,要求他反省自己的过错。全诗表面上是指责火神,实际上是批判当时放任盗匪作恶、不保护百姓的管理者,表达了作者对受灾百姓的同情。全诗语言直白,情感强烈,没有晦涩的内容,普通人都能读懂作者的批判意图。
跨学科 · 是什么
火神回禄信仰民俗学
回禄是中国民间普遍信仰的火神之一。古人认为回禄掌管人间火灾,要是得罪了回禄就会遭受火灾。所以古代发生火灾的时候,人们第一反应是祭祀回禄求他息怒。这种信仰从春秋时期就已经出现,一直流传到近现代。很多地方都有专门祭祀火神的庙宇,定期举办祭祀火神的民俗活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要沉重、刚正。前两句介绍火神身份,要读得平稳,突出火神的威重感。第三到第八句描写盗匪作恶,语速可以稍快,读出对盗匪的愤慨情绪。第九到第十二句描写百姓受灾,语速放慢,语气放沉,读出对百姓的同情。最后八句问责火神,语气要坚定有力,每句的结尾可以稍作停顿,突出问责的力度。整体节奏要铿锵,不要读得太绵软,符合讽喻诗的特点。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗“XX为XX,尤贵重”的判断句式,用来引出事物的身份定位,比如“松柏为君子,品性尤坚贞”。也可以仿写“尔过不可文,反躬当自讼”的对仗问责句式,用来表达对犯错者的规劝,比如“汝错不可掩,改过当及时”。仿写的时候要注意句式整齐,语义明确,不需要刻意追求押韵,符合古体诗直白的特点就行。这种句式适合用在议论文的论点提出部分,能够清晰直白地表明自己的观点。
名句写作应用
“尔过不可文,反躬当自讼”这句适合用在批评错误、规劝反省类的写作场景中。比如写关于自我批评的作文的时候,可以引用这句,说明犯错之后不要掩饰错误,要主动反省。再比如写关于政务问责的评论的时候,也可以引用这句,说明管理者犯错之后要主动承担责任,不要文过饰非。应用示例:面对工作中出现的失误,我们要记住“尔过不可文,反躬当自讼”的道理,主动查找问题根源,及时整改,而不是找借口掩饰错误。
关联知识图谱
回禄火神典故同典故
本诗首句引用了回禄作为火神的传统典故,该典故最早出自《左传》,记载回禄是上古时期的火神,后世一直沿用这个称呼代指火神和火灾。本诗中的回禄形象完全沿用了传统典故的设定。
中国古代讽喻诗同体裁
本诗属于中国古代讽喻诗范畴,这类诗歌以批判现实、规谏劝诫为核心特点,从《诗经》时期就已经出现,历代都有大量创作,是中国古代现实主义诗歌的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

尔过不可文,反躬当自讼
该句以直白刚健的问责语气点明全诗主旨,打破了传统灾异诗向神灵祷告求恕的固化模式。

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作者 POET

郑刚中 1088年-1154年
南宋高宗朝官员、宋诗作者

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