盗焚浦江龙德寺经藏与卷轴化为玉诸公谈禈论佛指真画伪如泥中洗泥余窃不取且火之焚物无所不坏独经卷不随土木灰烬者理固灼然岂俟多谈因戏为一诗然不可以付寺僧也

盗火阿兰若,一燎无余屋。

独此龙宫书,入火变为玉。

琤然断甓中,幖帙犹可目。

众谓有哲匠,秘愿发心腹。

提斧入昆山,雕镌作奇福。

不然纸墨灰,委地安可触。

或谓刻楮者,一叶尚难速。

谁能俄顷间,就此千万轴。

吾闻一切法,万物皆具足。

法存形岂忘,法坏形乃覆。

彼既自断坏,智者莫能续。

是书佛所传,法性妙含蓄。

无尽如虚空,生灭自兴伏。

贞尝无动摇,坚固莫摧辱。

文字遂因依,清凉逼炎酷。

吾又稽儒书,如彼庄周属。

亦谓忠信人,水火不能毒。

矧此微妙语,天人共归宿。

岂容轻破坏,一槩随土木。

想当妖焰燃,人惊鬼神哭。

烟消火力寒,拨灰开韫匵。

告尔缁衣流,营修愈宜笃。

当求琅玕类,刳以函其牍。

勿谓字画泯,不可事观读。

目击道犹存,况复具轮毂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励
创作背景
龙德寺经卷遇火不化事件
元代浙江浦江龙德寺遭盗贼纵火劫掠,寺内土木建筑尽数焚毁,唯独寺中所藏的佛教经卷在大火后化为类似玉石的坚硬遗存。时人对此多有议论,或认为是神匠施法雕刻而成,或认为是方士幻化的结果,均无实据。作者听闻此事后驳斥虚妄说法,从儒释义理角度解释现象并创作本诗,诗作未交付寺僧,仅为自抒见解之用。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代古体诗的重要体裁,每句固定为五字,不要求严格的平仄、对仗与押韵规则。篇幅长短可根据创作需求自由调整,既可以抒情也可以说理,是古代文人常用的诗歌体裁之一。从汉魏时期发展至元代,五言古诗已经形成了成熟的创作范式,兼具叙事性与思辨性的表达优势。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕龙德寺经卷遇火不化的异事展开,首先驳斥了时人关于神异幻术的虚妄猜测,随后融合佛教法性恒常与儒家忠信不侵的义理进行解读。既表达了对佛法稳固性的尊崇认可,也传递出对僧众精进修行、珍重经藏的劝勉之意,整体理性平和,无虚妄迷信色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
阿兰若是梵语音译词,代指佛教寺院。幖帙指古代书卷的封套与标识,用于区分不同的书籍。甓是古代对砖的称呼,断甓就是破碎的砖块。楮指构树,其树皮是古代造纸的主要原料,这里代指纸张。韫匵指把物品珍藏在木匣之中。缁衣是黑色的衣服,古代僧人常穿黑衣,所以代指僧人。琅玕是古代对美玉的称呼,质地坚硬色泽温润。
逐句白话释义
盗贼放火烧了佛寺,所有房屋都烧得一点不剩。只有这些佛教经卷,进入火里之后变成了玉石。在破碎的砖块之间,还能看到经卷封套的痕迹。大家说有技艺高超的匠人,发自内心许下秘密的愿望。拿着斧子进入产玉的昆山,雕刻出这些奇异的福物。不然纸和墨烧成的灰,落在地上怎么能触碰呢。有人说就算是在楮纸上刻一片叶子,尚且很难快速完成。谁能在很短的时间里,做出这成千上万卷的玉经。我听说世间一切的法理,都在万事万物中具备。法理存在的话形态怎么会消失,法理毁坏的话形态才会倾覆。那些事物如果自己已经断坏,就算是有智慧的人也不能接续。这些经书是佛陀传下来的,法理的本性巧妙地蕴含其中。没有尽头就像虚空一样,生和灭自然起起落落。坚贞从来没有动摇,坚固得不能被摧毁侮辱。文字就依托在这个本性上,清凉的属性压制了酷热的火焰。我又查考儒家的书籍,像庄周那一类的著作。也说忠诚守信的人,水和火都不能伤害他们。何况这些微妙的话语,是天和人共同的归宿。怎么能轻易被破坏,一概跟着土木一起烧掉呢。想来当时妖异的火焰燃烧的时候,人们惊讶鬼神哭泣。烟消散了火力退去,拨开灰打开藏着经卷的匣子。告诉你们这些僧人,经营修行应该更加笃定。应当找像美玉一样的材料,挖空了用来装这些经卷。不要说字画已经泯灭,不能用来阅读观看。用眼睛看到的时候道就还存在,何况还完整地保留了经卷的形态。
核心主旨与内容概括
本诗开篇先交代了龙德寺遭遇盗贼纵火、经卷化玉的奇异事件。随后列举了时人对这件事的两种虚妄猜测,分别是神匠雕刻说和方士幻化说,作者都一一进行了驳斥。接下来作者分别从佛教法理和儒家义理两个角度,解释了经卷遇火不化的原因,认为是经卷承载的法性恒久稳固,就像忠信之人水火不侵一样。最后作者劝勉僧众要精进修行,好好珍藏这些玉化的经卷,不要因为字迹模糊就忽视它们的价值。
跨学科 · 是什么
楮树与古代造纸植物学
诗句里提到的楮就是构树,是一种在我国广泛分布的落叶乔木。它的树皮纤维长、韧性好,是古代制作书写用纸的主要原料之一。早在魏晋时期,古人就已经掌握了用楮树皮造纸的技术,制作出来的楮纸颜色偏黄、质地坚韧,适合长期保存。古代常常用楮墨代指纸墨,楮先生也是古人对纸的戏称。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要保持平缓沉稳的节奏,体现说理诗的理性特点。每五个字为一个停顿,句末的停顿可以稍长一些。读到前半部分叙事和驳斥旁人猜测的内容时,语气可以稍带质疑的色彩。读到中间阐释佛理和儒理的内容时,语气要庄重肯定。读到最后劝勉僧众的内容时,语气要诚恳平和。遇到押韵的字可以适当加重读音,凸显诗歌的韵律感。
句式仿写指导
本诗采用先叙事、再驳斥、再立论的说理结构,非常适合用来写针对某一事件发表观点的诗歌。仿写的时候可以先交代你要议论的具体事件,然后列举两种常见的错误观点逐一驳斥,最后提出你自己的正确观点。也可以学习本诗的五言句式,每句五个字,不用严格对仗,只要读起来通顺自然即可。还可以借鉴本诗融合不同领域知识说理的方法,让你的观点更有说服力。
核心名句应用场景
核心名句“是书佛所传,法性妙含蓄。无尽如虚空,生灭自兴伏”可以用在描写文化传承的作文里,用来形容优秀的文化精神跨越时间、恒久流传的特质。也可以用在议论信仰力量的文章里,用来表达坚定的信仰不会被外界困难摧毁的观点。还可以用在介绍佛教文化的科普文章里,用来阐释佛教关于法性恒久的核心教义。使用的时候要注意结合具体的语境,不要生硬套用。
关联知识图谱
元代江南佛寺发展历史关联
龙德寺经卷化玉事件发生在元代江南地区,是元代江南佛寺发展历程中的一个具体事件。元代江南地区佛教兴盛,寺院数量多、经济实力强、文化影响力大,和该事件的发生背景直接相关。通过关联元代江南佛寺发展的相关知识,可以更好地理解本诗的创作背景。
古体诗体裁体系同体裁
五言古诗是古体诗的重要分支,和七言古诗、杂言古诗共同构成了古体诗的体裁体系。古体诗不要求严格的平仄、对仗和押韵规则,和近体诗形成了鲜明的对比。了解古体诗的整体体裁体系,可以更好地掌握五言古诗的文体特点。

名句 CLASSIC LINES

是书佛所传,法性妙含蓄。无尽如虚空,生灭自兴伏
这四句是本诗的核心观点句,明确点明佛教经卷承载的法性超越生灭、恒久稳固的特质,是作者驳斥虚妄说法、阐释核心义理的关键内容。

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作者 POET

郑刚中 1088年-1154年
南宋高宗朝官员、宋诗作者

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